道场_学之道国学

道家养神之道！

壹道家始终以老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论基础、方术来源和实践规范。道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法自然”。这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道。养神之道包括内观、守静、存思、守一诸术，魏晋之前即已盛行，都是依据形神相依，形须神立的教义而来，认为人身五脏六腑器官都有神，神皆有姓字服色。这些神存在于人身，则形体安康，也就是说存神则可以安形、固形。但由于外界有色、香、味、欲的引诱，人身之神往往有被诱引而外逸。神离开了形，即生机离
道家的一切修炼与法术，莫不基于此！

1道家修行的一大宗旨曰“自然”，即是道祖所言“道法自然”之语。在此概念下，修真者又衍生出随缘、方便等一些具体修行法门。从本质上讲，“道法自然”是在告诫众人在修行中遇到任何事情时都要能做到随缘而化，不要固化自我的执念，能从不同的事情、不同的角度去考虑问题。只有把修行放归到具体的事务、具体的人身上，才能够明白万法自然的背后蕴含的道之通理。也即是说，只有回到了众生之中，才能有资格去谈论度化众生的实际意义，这正是道家以济世度人为理想的修真大义。即谈“度化”主题，则避不开道家“自度度人”的宗教修行。“自度”
中国文化的根——道家文化

前言为什么道家文化可以作为中国文化的根脉？其核心地位体现在哲学本体、思想源流、科技实践等多个维度。一·道为万有之宗：哲学本体论的终极建构道家以“道”为宇宙本源，构建了中国文化最根本的形上体系。《道德经》开篇即言“道可道，非常道”，将“道”界定为超越语言与沟通经验的终极存在。文始派作为老子亲传法脉，更以“先天一炁”诠释道的本质——黄紫檀指出，“大道之主体是先天一炁，它浩瀚茫然、无识无知，却演化出天地万物”。这种“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，为中华文化奠定了本体论基础。从哲学深度�
道家10大养生秘诀丨助你顺应自然活到天年

“世界养生看中国，中国养生看道家”，道家传承千年的 10 大养生秘诀，凝聚着对生命规律的深刻洞察，即便在当下仍具有极强的实践价值。1.晨起饮淡水解胃气人刚从睡眠中苏醒时，脾胃之气虚弱，尚未做好消化食物的准备，此时饮用一杯淡水能温和刺激胃肠道，唤醒消化功能，激发自然的饥饿感。不过要注意体质差异，阳虚或脾胃虚弱者需换成温开水，春、夏、冬三季搭配生姜煮水更佳，且晨起不宜饮用果汁、可乐、汽水、咖啡和牛奶等，这些饮品要么含糖量高刺激肠胃，要么含刺激性成分扰乱气机，或因脾胃虚弱难以消化。2.午时喝保元汤午时人体阳气
道家封神的十六字箴言，字字珠玑，背下来打通天机！

重人贵生,这是道家学说中最重要的思想,亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”“自爱”和“长生久视”,《庄子》所说的“保生”“全生”“尊生”等,始终贯穿着“重人贵生”的思想传统。“生”,指生命。它来源于自然,并与自然构成有机整体,是“精气之所集也”。人对待生命的正确态度就是“贵生”。应观察天地变化之机,分辨万物生长之利,以促进生命的发展,使万物各尽其年。在此摆脱了唯人独尊的思想,承认了各种生物的生存权利,并把护养万物、维持生命的最佳状态作为圣人的重大责任。贵生是人类之至德。贵生的方