何谓方术？究其本源，方术是中国古代对天文、医学、神仙术、占术、相术、命相、奇门、遁甲、堪舆等的统称。它既承袭了先秦巫祝祭鬼神的传统，也包含了方士炼丹采药之术。上期，我们说到赣南巫术，在赣南民间，从事方术业者被称为“术士”，常见有卜卦师、相命师、地理先生等。他们专以阴阳五行、干支八卦推断相生相克、吉凶祸福。值得注意的是，由于研习方术需具备一定的文化基础，而致力仕途或学术的正统读书人又多不屑于此，故术士人数并不多，且多为外出游方之辈。这一群体作为传统知识的携带者，在民间社会中扮演着独特的角色。纵观赣

A：宅院外一、宅前宅后1．开门向庙多囚禁。门前有法坛，女被鬼邪缠。房后有庙宇，克妻伤子。2．开门向庙宇，年年官病起。寺馆宫殿角，官非家退落。3．前山白虎起，即是遭官鬼。4．门前有尖山为刺面煞，主眼疾；房后有坑，为绝命水，主伤人。5．白虎煞对白虎门，常年有病人（西门为白虎门）。6．门前有探头山，四时防盗；房后有拍脚山，主出淫妇，通僧道。7．门前有坟鬼入门，居家不宁；房后有坟阴催阳人，居家有灾。8．门前有坟对屋，瞎眼少亡时时哭。9．长石对门安，小口入黄泉（男左女右断；）大石对门前，妇人心痛叫皇天。10．门前堆乱

墓地风水的重要性墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。　经书说：人死有

风水堪舆中的十二阴煞和化解方法李生| 整理十二阴煞（天征四杀、地击四杀、人攻四杀）是传统风水里的12类宅形凶煞，主破财、伤病、口舌、血光。下面一次性给全 名称+含义+影响+化解法。一、天征四杀（天上来：风、凹、缝、斩）主：火灾、意外、绝后、家运衰败1. 雷煞（左）含义：建筑左侧有高空凹缺、风口、楼缝影响：易有雷击、火灾、头部/神经疾病化解：挂 八卦凸镜 反射窗台放 铜麒麟/石狮子 头朝外种高大常绿乔木挡风口2. 云煞（右）含义：右侧高空凹陷、缺角、风直冲影响：肺病、呼吸系统、女人不利、破财化解：挂 山海镇放 黑曜石葫

1. 庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。点评：庙宇是供奉神灵的地方，神灵金身前方的拜桌，除了油灯之外，都会有一些供品。住宅在庙宇的前方，就像家人要向庙宇神灵作供，所以再多钱财也会耗尽。反之，庙后方的住宅，就好像神灵般接受无数供品，所以会富贵。▌2. 大门对阳台，破败不聚财。点评：此为穿心堂煞，就是大门正对后门、后窗、阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。▌3. 住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。点评：住宅各个方位对应家庭不同成员，若宅形不方正，必有缺损，对应成员就会

阳宅堪舆180种化解方法1 弯弓直箭煞(反弓水)【描述】住宅前的道路、河流呈弓形或弧形(半圆形、圆形)、正对大门,形成“弯弓直箭煞”(又称反弓水)(与之相反,如河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋,则为“玉带环腰”,大吉居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通)。【吉凶】主血光、官司“弯弓直箭屋前过,居家常临大奇祸”。【化解】门左侧摆放石敢当,或者两侧摆放大型阔叶盆栽。2、刀刃煞【描述】住家门口会有停车棚一类的建筑,而波浪状遮雨顶棚就会给一楼的住家造成一个“刀刃煞”。【吉凶】主血光、意外等。【化解】传统的“龙龟化煞”法

在传统文化与日常生活中，“堪舆” 和 “风水” 是常被提及的两个词汇，可很多人对二者的概念、用法混淆不清，甚至当下个别风水师为刻意标榜独特，胡乱使用词汇，传播错误认知。今天就正本清源，清晰解读堪舆与风水，厘清二者的正确用法。 一、何为堪舆？何为风水？ 堪舆，是传统天地之学的正式学名，属于书面、专业的学术称谓。从字面来看，“堪” 指仰观天文，探究天道星象、时序规律；“舆” 指俯察地理，考量山川地形、地质环境。堪舆是一套融合天文、地理、人文，讲究天人合一的完整理论体系，是对天地自然与人居关系的宏观研究，偏

堪舆包含风水。在古代，风水叫堪舆，是风水的官方叫法。“堪”看这个字是指从地上高出来的那一部分，也就是说像高山那样可以比喻为天，指的是天道，“舆”那是指古代的那个车马车上面的那个载人的那个部分，因为他能承载人和物，所以可以把它比喻成地道，合起来就是把天和地都包含进去了，讲究的是仰观天文、俯察地理。所以它本来不光是看房子、看墓地风水，而是涵盖了一整套观察天地、研究环境的学问来的。后来慢慢就变成风水的代名词了，专门用来相地、相阳宅、相阴宅。是因为这一部分在民间更实用和多人用。风水的原理：墓地的风水的话

真正的命理高手，从来不断吉凶，只解得失。断恶修善，但行好事，莫问前程。记住我的话，印入心中，印心就是加持。风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。中国古代，试图解释宇宙结构和起源的思

你有没有想过人死后的家居然能决定活人的命？而我们所说的“风水”到底有多奇妙，出处又在哪里呢？你有没有想过人死后的家居然能决定活人的命？而我们所说的“风水”到底有多奇妙，出处又在哪里呢？电视剧里那些因生辰奇特就得进皇陵殉葬、走错方位就会被万箭穿心、抬头望月就能预知旦夕祸福的说法，又到底是封建迷信，还是能够走进科学呢？我们的老祖宗要去设置这些奇奇怪怪的东西，又能有什么用呢？今天，我就来好好帮你扒一扒那些普通人不可能接触到、但却又极其神秘和有用的古代风水堪舆之术。我会结合案例用这2600字完全用大白话为你

宅西临路，财神眷顾；屋形瘦长，运程阻滞；邻舍逼压，难展头角。宅东傍水，紫气东来；门庭低矮，福财汇聚；屋小门阔，破财生非。宅北倚龙，前程无量；高墙挡户，气脉受阻；铁路近邻，散气之居。宅旁积砂，财禄临门；前门开阔，宜家宜室；断垣残壁，藏财之兆。开门见枯树，如临古墓；旧屋添层，谨防受克；横梁压顶，心绪难宁。白墙配蓝瓦，丧气相随；宁居庙前，不处庙后；门前积秽，霉运缠身。窄巷启门，居无宁日；墙若监牢，日渐贫寒；浴厕对床，当心疾患。屋前植绿，助运添福；小桥冲屋，家破财空；近市而居，大凶临门。西北有树，财神光

刘基(1311—1375)，字伯温。浙江青田人，刘伯温是元末明初朱元璋的开国功臣，有烧饼歌流传于世，当世有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的赞誉。刘伯温不仅是一位杰出的政治家，文学家、军事家，而且在哲学、历史、天文、气象、历算、地理、医药、工程、书画农事等等方面都有很深的造诣。在地理一术，古贤有云：“古人卜宅，有其义而无其辞。后哲著书，传于家而行于世。”按古人的习惯，秘术往往以“书、诀及口传心授”三部分才是完整的一套学问。根据家传刘伯温地理堪舆古书，翻译成白话文摘录部分如下：一、山川地理的形成地壳运动形

风水堪舆，寻龙点穴藏玄机（堪舆核心，实地寻地）寻龙点穴藏玄机（峦头堪舆核心·实地寻地）寻龙点穴是峦头形势派根本，杨公风水核心五诀：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以山川实地形势辨生气聚散，是传统堪舆野外实操全部精髓，玄机尽藏山水停聚、阴阳交汇之处。 一、觅龙：识地脉生气源头（第一步）龙即龙脉，是大地生气行走脉络，山脉起伏为山龙，平地高低水势为平洋龙。1.辨祖山、少祖、父母山龙脉从高山祖山发脉，一路剥换脱煞，粗山变清秀巨石化缓坡，方有结穴之力；无剥换粗顽石山为死龙，不结真穴。2.关键凭证：过峡束气龙

阳宅风水布局72大规则阳宅六事包括内六事和外六事，内六事为门、灶、井、厕、碓磨包括仓库、畜栏；尤以门的地位最为重要。外六事为道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。阳宅风水布局的最佳方法主要有：外部环境（选址、朝向、周围环境）、楼层户型、住宅布局（卧室、客堂、厨卫、书房、阳台）、内部装饰（横梁处置尤为重要）、风水调整、日常维护等方面。房子大小要适中，房子的面积不是越大就越好，要结合家里居住人数多少来决定，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多

要保护好家宅安宁，除了选择好的建宅位置、朝向，进行合理的内部布局外，另外，古人还借助旋转特殊物器和施念咒语来增强风水效果，这种做法称为镇宅术。01镇宅术的起源据说，古代的工匠擅长于“厌胜”，即替人造屋的工匠被主人欺压、扣克工钱时，工匠为了报复，在屋内埋藏些称之为“镇物”的物品，当宅主人住后，全家人的运气就会变差，轻则家宅不宁，时有损伤，或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾难、孩童夭折，甚至会家破人，是一种非常恶毒的诅咒。吉祥厌胜，厌胜术有黑有白，所用的物品称之为“镇物”，其方法五花八门，不过并非全都是

很兄台始终分不清地理、堪舆、风水三者的区别，常常将其混为一谈，越理越乱。今天我就把这三者的差异讲讲，揭开背后的核心秘密。地理，它是一切的基础，属于客观的自然科学范畴。古人讲“仰观天文，俯察地理”，所谓俯察地理，核心就是观察山川走向、水势源流、地形肌理，它只回答一个最根本的问题：这片天地的客观自然形态是什么，是对天地本貌的直观认知与描述。堪舆，“堪”为观天，“舆”为察地，这是一套审辨天地运行之道的古法技术，核心研究“在天成象，在地成形”的天地感应规律。比如天星二十八宿对应的地局布局，就属于堪舆的核

当下社会各种大师层出不穷，对于堪舆小编还是有懂一些的也遇到过一些，有些名气的或者自称堪舆“大师”的人。堪舆在民间民俗中称为风水先生。或者地师。在民俗堪舆界有这么一个人是绕不过去的他就是杨筠松。传说江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村，是有风水祖师杨筠松与弟子曾文辿于唐朝末年（距今1200余年）选址创建，地形呈太极图形，布局符合《易经》原理，保存有龟蛇相会、七星池等风水作品，究竟是否是杨筠松建设的此村庄，我们在暂且不论在这个科技高速发展的今天，堪舆在我们的生活中是否还存在？是否还有存在的意义？堪舆在我们现在

风水的本质是人地和谐格龙、立向、消砂、纳水并非玄学迷信，而是古人通过数千年观察总结的空间能量优化术。罗盘，测的是山川的阴阳走向，调的是人与环境的和谐关系。现代建筑中，虽不必拘泥于传统形制，但藏风聚气的核心理念——让居住空间背有依靠、前有开阔、左右平衡——依然是提升生活品质的重要智慧。在传统风水的核心体系中，格龙、立向、消砂、纳水被称为地理四科，是理气派与形峦派共同遵循的根本法则。小小的罗盘，看似只是刻满圈层的木盘，实则暗藏天地阴阳的运行密码。一、罗盘认知要掌握四法，首先需读懂罗盘的语言系统。传统

人以立品为第一，故要想成为一名济世救人的风水师，除了在学习中能得到明师、真书的传授，及天资悟高和有锲而不舍的研究、考证精神外，更重要的是要有一颗悲天悯人的仁厚之心和具备“抑恶扶善”的德行操养。著名地理大师“餐霞道人”有“看地五戒”（1744年提出），虽然只言及造阴宅的准则，但至今仍可为风水师立品持身的行为准则。相宅看地五戒：第一：戒自满欺人。房宅地理之道变化莫测，如遇到房屋怪局和奇龙怪穴，一时不能辨认的可暂时不选用，而不能自作聪明地“指鹿为马”。如遇到不吉的地方，不可为了酬金就花言巧语地说成风水宝地

为了响应道友们学习《周易》风水堪舆学的呼声，我写了这篇文章，我需要提前声明，文中内容都是源于书籍，我仅仅是一个“搬运工”。说句心里话，写一篇文章实属不易，熬夜费神，绞尽脑汁，还要尽量使文章逻辑性清晰，便于阅读，让新入门的道友一读就懂，我也是朝乾夕惕、煞费苦心，幸运的是有众多道友鼓励和支持，易学传承之路不在孤单。 《周易》风水堪舆学基础知识讲解 一、玄学常见术语 玄学：玄学在古代也称为五术，专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术。其中五个重要分支简称为山、医、命、卜、相。山代表可以让人开