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道家38条经典名句（值得收藏）

1、道可道，非常道。（开篇总纲，揭示道的超越性）2、上善若水。（以水喻德，柔弱胜刚强）3、天地不仁，以万物为刍狗。（自然法则的客观无私）4、人法地，地法天，天法道，道法自然。（宇宙秩序的终极依归）5、治大国若烹小鲜。（治国需遵循自然无为）6、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（辩证思维的典范）7、大巧若拙，大辩若讷。（超越表象的智慧）8、夫唯不争，故天下莫能与之争。（以退为进的生存哲学）9、千里之行，始于足下。（实践的重要性）10、天网恢恢，疏而不失。（因果法则的自然运作）11、至人无己，神人无功，圣人无名。（超脱
顺为凡，逆为仙，探寻道家逆修原理！

张三丰祖师《无根树》云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”这“逆为仙”，是说通过逆修可以成仙，逆修是道家内丹修炼的一个最重要也最基本的法则。什么叫逆修？《性命圭旨》这样解释：“顺：心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。……逆：检妄回情，情返为意，摄意安心，心归性也。”意谓一个人在日常生活中由于内心的需求和客体的刺激，会不断产生种种欲念和情感活动，如果顺其发展下去，这便是生老病死的自然过程。要是能够经常抑制、清除内在的种种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆修的功夫。
道家养神之道！

壹道家始终以老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其养生学的理论基础、方术来源和实践规范。道家宣扬清静无为、静观玄览、含德抱一、虚心坐忘，追求内心的安宁，主张“道法自然”。这种离俗超凡的精神，发展并实践为出世的养神之道。养神之道包括内观、守静、存思、守一诸术，魏晋之前即已盛行，都是依据形神相依，形须神立的教义而来，认为人身五脏六腑器官都有神，神皆有姓字服色。这些神存在于人身，则形体安康，也就是说存神则可以安形、固形。但由于外界有色、香、味、欲的引诱，人身之神往往有被诱引而外逸。神离开了形，即生机离
道家的一切修炼与法术，莫不基于此！

1道家修行的一大宗旨曰“自然”，即是道祖所言“道法自然”之语。在此概念下，修真者又衍生出随缘、方便等一些具体修行法门。从本质上讲，“道法自然”是在告诫众人在修行中遇到任何事情时都要能做到随缘而化，不要固化自我的执念，能从不同的事情、不同的角度去考虑问题。只有把修行放归到具体的事务、具体的人身上，才能够明白万法自然的背后蕴含的道之通理。也即是说，只有回到了众生之中，才能有资格去谈论度化众生的实际意义，这正是道家以济世度人为理想的修真大义。即谈“度化”主题，则避不开道家“自度度人”的宗教修行。“自度”
中国文化的根——道家文化

前言为什么道家文化可以作为中国文化的根脉？其核心地位体现在哲学本体、思想源流、科技实践等多个维度。一·道为万有之宗：哲学本体论的终极建构道家以“道”为宇宙本源，构建了中国文化最根本的形上体系。《道德经》开篇即言“道可道，非常道”，将“道”界定为超越语言与沟通经验的终极存在。文始派作为老子亲传法脉，更以“先天一炁”诠释道的本质——黄紫檀指出，“大道之主体是先天一炁，它浩瀚茫然、无识无知，却演化出天地万物”。这种“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论，为中华文化奠定了本体论基础。从哲学深度�

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道家38条经典名句（值得收藏）

顺为凡，逆为仙，探寻道家逆修原理！

道家养神之道！

道家的一切修炼与法术，莫不基于此！

中国文化的根——道家文化