道场_学之道国学

道家修炼指迷：玄牝之门，是通往大道的门径，非发心苦修不可！

1在《道德经》第六章中有极放异彩的一句：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”此句为历代丹功家所推崇。何为玄牝之门？玄牝之门对一个练功者来讲有什么意义呢？本文对此探讨如下。在河上公的注解中，以鼻为玄、以口为牝，在这里他是以古典吐纳服气法门来讲的。后来还有上丹田为玄、下丹田为牝，元神为玄、元精为牝及真阳为玄、真阴为牝等等说法。而对河上公的注解，张紫阳早就有“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为”的否定语句。上述这些说法有一点是无法讲通的，即“玄牝之门”的“门”究竟何指？可见，玄
初入道门的居家信士，该如何奉道修行？

很多信众对如何在家修持都比较疑惑，毕竟有各种各样的琐事，不能像庙里的道长一样，每天都沉浸在浓浓的道教氛围里。其实，在家修持，从本质上讲和住庙道士是一致的，只是形式上和生活方式上有所不同而已。今天就来说说，对于在家的居家信士如何修道奉行呢？简单来说，现代人的生活节奏比较快，居家信士要注意养生，爱惜自己的身体，保持一个良好的心态，才能为家庭和社会做出更多的贡献。居家养生，首先就是要妥善安排有规律的作息时间，合理的饮食习惯。早上起床之后，打一套太极拳，舒展筋骨，活络气血。中午可以适当的午休。晚饭尽
道家丹道修炼四要，悟透可得金丹大道！

一、修炼年龄《翠虚篇》云：“老少殊途有易难。”马丹阳云：“有心入道当回首，况流年、六九性命宜乎早救，莫直待身枯朽。”又曰“有此一口气在，皆可为之。凡有一口呼吸之气，皆由元炁之所化生。一口气在，即元炁之犹有，在，是长生之根本在也。故可为修仙之事”。《黄庭经》云：“百二十岁犹可还。”我祖师重阳真人云：“便如百岁未为迟，只在心中换过时。”这一点在童真之体，真正入室下功，较为容易做到；若在中老年人，则较为困难费时一些，因为补足亏损，要费较多功夫，尤其是老年人，如果毫无基础，则可练至还神犹可，还虚以至合道�
道家修炼入门的三种功夫，你都知道是哪些吗？

一、道德的修养道家修炼以长生久视为目标，要达到这个总目标，有三种修炼的入门功夫。你可能想不到，道教修炼一开始强调的是道德修养，所谓积德累行，以立仙基。这个传统始自东晋的著名道长葛洪。在此之前，要达到长生久视，只需要炼出“金丹”即可。西汉淮南王刘安炼出金丹，多到溢出炉鼎。淮南王家宅中的鸡和狗有幸吃了金丹，竟也成了仙物。遂留下了“一人得道，鸡犬升天”的成语。这种故事虽然不是个例，却显然对勤修苦炼的人是不公平的。于是葛洪祖师提出修炼的功德说。强调道教修行不能仅靠内修外养等方术，还必须积善立功，以忠孝和
教九大核心教义：穿越千年的智慧，引领现代生活

道教以其独特的哲学体系、修行方法与生活态度，成为了中华传统文化不可或缺的一部分。它不仅是古人追求长生不老、超脱世俗的精神寄托，更是现代人在快节奏生活中寻找心灵宁静、探索生命真谛的一盏明灯。本文将深入剖析道教的基本教义，特别是“道”、“德”、“清静”、“无为”、“气”、“阴阳”、“三清”、“炼丹”及“性命”等核心概念，探讨它们在道教文化中的深刻含义、对现代社会的启示，以及如何指导道教信徒与追求者的生活实践。一、道：万物之始，生命之源“道”是道教思想的核心，源自《道德经》中“道可道，非常道”的论述。