“性有利钝，性钝者不可坚执，宜住丛林，低下存心，与达理明心底人结缘，缘熟自然引领入道。”这句话出自金元之际全真道士王志谨所辑的《盘山栖云王真人语录》，劝导性格迟钝或容易执拗的人以谦卑与群体修持来磨心立性。它不是消极的自弃，而是一种借助环境与贤人来促成自我转化的智慧。 现代社会的节奏愈加紧张，功名利禄、财富欲望、信息洪流无时无刻不在拉扯着我们的心神。很多人感到焦虑不安，难以安顿身心。其实，古人早已洞察此理，留下了许多修身养性的智慧。道家思想尤其强调“内求”，主张从自身心性出发，而不是沉迷于外界的虚

张三丰祖师《无根树》云：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”这“逆为仙”，是说通过逆修可以成仙。逆修是道教内丹修炼的一个最重要也最基本的法则。什么叫逆修？《性命圭旨》这样解释：“顺：心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。……逆：检妄回情，情返为意，摄意安心，心归性也。”意谓一个人在日常生活中由于内心的需求和客体的刺激，会不断产生种种欲念和情感活动，如果顺其发展下去，这便是生老病死的自然过程。要是能够经常抑制、清除内在的种种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆修的功夫。

辟谷功1、含义辟谷功属静养内功，旨在杀三虫而绝私欲，三虫即亡，永无思虑。辟谷亦称“断谷”、“绝谷”或“休粮”，是道家修炼的方法。即不食五谷。《史记·留候世家》：“留候性多病，即导引不食谷。”《裴 集解》：“服辟谷药而静居行气。”故辟谷之法古已有之。道家认为，人体中有三虫，“一者上虫居脑宫，二者中虫居明堂，三者下虫居腹胃。”是欲望产生的根源，是毒害人体的邪魔。它们在人体靠谷气而生，如果人不食五谷，断其谷气，那么三虫则无法生存。“三虫即亡，水无思虑，”人就可以长生不死。三虫实指一欲虫、二食虫、三虑虫。

1在《道德经》第六章中有极放异彩的一句：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”此句为历代丹功家所推崇。何为玄牝之门？玄牝之门对一个练功者来讲有什么意义呢？本文对此探讨如下。在河上公的注解中，以鼻为玄、以口为牝，在这里他是以古典吐纳服气法门来讲的。后来还有上丹田为玄、下丹田为牝，元神为玄、元精为牝及真阳为玄、真阴为牝等等说法。而对河上公的注解，张紫阳早就有“玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为”的否定语句。上述这些说法有一点是无法讲通的，即“玄牝之门”的“门”究竟何指？可见，玄

很多信众对如何在家修持都比较疑惑，毕竟有各种各样的琐事，不能像庙里的道长一样，每天都沉浸在浓浓的道教氛围里。其实，在家修持，从本质上讲和住庙道士是一致的，只是形式上和生活方式上有所不同而已。今天就来说说，对于在家的居家信士如何修道奉行呢？ 简单来说，现代人的生活节奏比较快，居家信士要注意养生，爱惜自己的身体，保持一个良好的心态，才能为家庭和社会做出更多的贡献。 居家养生，首先就是要妥善安排有规律的作息时间，合理的饮食习惯。早上起床之后，打一套太极拳，舒展筋骨，活络气血。中午可以适当的午休。晚饭尽