人的大部分痛苦并不是命运给的，而是我们自己作出来的。你越想做成一件事，你就越不能急。《道德经》第十六章：致虚极，守静笃。致虚不是什么都没有，而是清空。就像一个杯子，只有把里面的脏水、残茶倒掉，才能装入甘甜的泉水。致虚极就是把内心的杂念清空，而且要清空到极致。 静不是死寂，而是内心不被外界干扰的定力。水面只有静下来，才能清晰地倒映出白云。人心也只有静下来，才能看清世界的真相。而现在的人恰恰相反，我们的心塞满了偏见、傲慢等各种杂念，这些都是痛苦的来源。 做事容易急躁，开车遇到一点摩擦就开始骂人。做事才

《道德经》 高手的七大特征真正的高手都有哪些特征？《道德经》第 15 章，老子给我们描绘了他心中真正的高手是怎样的。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。意思是真正的得道高手，他们对世界万物的运行规律了然于胸，看问题也极其透彻。一般人看不懂他，并不是因为他们故弄玄虚，而是他们的认知没有达到那个高度。就比如井底之蛙，在他们眼中天空只有井口般大小。老子紧接着说：夫唯不可识，故强为之容。他们行事高深莫测，不能让人完全把握，我也只能勉强形容个大概。1. 豫兮，若冬涉川“豫” 是迟疑、小心翼翼的意思。在寒冷的冬天，河面

《道德经》告诉你，真正起决定作用的，往往都是看不见的。《道德经》第十四章言：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。没有任何色相、肉眼无法看到的部分，就叫做 “夷”。人眼可感知的波长通常在约三百八十纳米到七百八十纳米之间，超过这个范围肉眼就无法看到。 用耳朵听，但听不到的部分就叫做 “希”。人的耳朵只能听到二十赫兹到两万赫兹的声波，宇宙中有很多声音是耳朵听不到的，比如超声波或者次声波。 用手去摸，摸不着的部分就叫做 “微”。这个世界是由原子、分子、离子等一系列粒子组成，它们看不见，更摸不

《道德经》第 13 章言：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 “辱” 也就是屈辱、批评、贬低，这个很好理解，受到屈辱的时候感到痛苦、难受，这是人之常情。 但为什么受到宠爱也会感到惊恐？别人夸我、提拔我，难道不应该高兴吗？因为宠为下—— 宠代表着偏爱、表扬，来自上位者的赏识，宠永远是自上而下赐予的。·养了一只小猫，觉得它很可爱，给它喂罐头，摸摸它的头，这叫宠。·皇上觉得某个妃子好看，赏赐她珠宝首饰，这叫宠。·老板觉得你最近加班很辛苦，这个月给你加了奖金，这也是宠

《道德经》第12章，守住本心，不要放纵欲望。《道德经》说：毁掉一个人最快的方式就是感官过载。今天我想告诉你如何运用老子 “为腹不为目” 的智慧，戒断低级的多巴胺。五色令人目盲五色代表了世间所有的视觉刺激。在古代，五色可能指的是诸侯贵族宫殿里的雕饰、华美的丝绸；而在今天，五色指的是短视频里无缝切换的滤镜，是购物网站上琳琅满目的商品，是朋友圈里别人发布的精致生活。 “目盲” 不是生理意义上的失明，而是一种认知性盲点。当一种器官被过度使用，它的感知能力就会退化。 当我们习惯了色彩饱和度极高的短视频、节奏极快的