《道德经》告诉你，真正起决定作用的，往往都是看不见的。《道德经》第十四章言：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。没有任何色相、肉眼无法看到的部分，就叫做 “夷”。人眼可感知的波长通常在约三百八十纳米到七百八十纳米之间，超过这个范围肉眼就无法看到。 用耳朵听，但听不到的部分就叫做 “希”。人的耳朵只能听到二十赫兹到两万赫兹的声波，宇宙中有很多声音是耳朵听不到的，比如超声波或者次声波。 用手去摸，摸不着的部分就叫做 “微”。这个世界是由原子、分子、离子等一系列粒子组成，它们看不见，更摸不

《道德经》第 13 章言：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 “辱” 也就是屈辱、批评、贬低，这个很好理解，受到屈辱的时候感到痛苦、难受，这是人之常情。 但为什么受到宠爱也会感到惊恐？别人夸我、提拔我，难道不应该高兴吗？因为宠为下—— 宠代表着偏爱、表扬，来自上位者的赏识，宠永远是自上而下赐予的。·养了一只小猫，觉得它很可爱，给它喂罐头，摸摸它的头，这叫宠。·皇上觉得某个妃子好看，赏赐她珠宝首饰，这叫宠。·老板觉得你最近加班很辛苦，这个月给你加了奖金，这也是宠

《道德经》第12章，守住本心，不要放纵欲望。《道德经》说：毁掉一个人最快的方式就是感官过载。今天我想告诉你如何运用老子 “为腹不为目” 的智慧，戒断低级的多巴胺。五色令人目盲五色代表了世间所有的视觉刺激。在古代，五色可能指的是诸侯贵族宫殿里的雕饰、华美的丝绸；而在今天，五色指的是短视频里无缝切换的滤镜，是购物网站上琳琅满目的商品，是朋友圈里别人发布的精致生活。 “目盲” 不是生理意义上的失明，而是一种认知性盲点。当一种器官被过度使用，它的感知能力就会退化。 当我们习惯了色彩饱和度极高的短视频、节奏极快的

《道德经》事物的价值不在于它的“有”，而在于它造成的“无《道德经》告诉你，事物的价值不在于它的 “有”，而在于它的 “无”。 本期视频我将带你揭开 “无之以为用” 的真相，以及在我们生活中的具体用法。为了让我们搞懂这个道理，老子给我们列出了三个生活中的案例。·第一个是车轮。三十辐共一毂，当其无，有车之用。三十根辐条共同汇聚在车轮的中心，这个中心部分就叫做毂，它必须是空心的，这样车轴才能穿过去，车轮才能转动起来，车子才能载人运货。·第二个例子是做陶器。埏埴以为器，当其无，有器之用。埏是揉和，埴是黏土，把

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