千年养生真谛，尽在“一气化三清”的宇宙智慧中——题记函谷关前，紫气东来。白发老者骑青牛缓缓而至，关令尹喜肃立相迎，恳求圣人留下真言。老子挥笔写就五千言，一部《道德经》就此诞生。开篇那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”，不仅勾勒出宇宙创生图景，更暗藏养生大智慧这“一”即是混沌未分的浩然元气，生命本源；“二”为阴阳二气，构成生命的基本矛盾；“三”则是阴阳交感而生的和气，万物由此萌发。 01 道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然《道德经》中这简洁的十二个字，揭示了道家养生的核心要义。老子认为，人体

壹“要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人

禁忌，是人们日常生活中必须注意和尊重的事情。所谓“禁忌”，即指犯忌讳的话和行为。道教有哪些主要禁忌呢? 首先，我们从“道不言寿”这一禁忌说起。有人初进道观，见到鹤发童颜的老道长，带有敬意地问道：“老人家，您今年高寿多少?”然而老道长却避而不答，只是点头微笑。修道之士，之所以忌讳人们询问其年龄，这便是因为“道不言寿”的缘故。“道”又为什么“不言寿”呢?这是因为道教的思想基石是悦生恶死，追求长生成仙，所以“道不言寿”也。信仰道教的人有多种，住宫观修道者名“道士”，隐居山林修道者称“隐士”，居家修道者为“

嵛山派最理想的坐姿为“七支坐法”，所谓“七支”是指对身体要求的七个要点。一、双足跏趺先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称天王坐（男士用）。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐（女士用）。按有的传承，不论男女都采用天王坐，行者请依自己师父所教为准，双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到只将一足置另一足上（单跏趺）即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己

历史悠久的道教宫观，始建于元顺帝年，至今已经有600多年。名气很大，灵验非凡的原因：华夏第一财神赵公明祖师降圣于此。虽然历史更替，时代变迁，“财神庙”塑像蒙尘，道观湮设，还经历多次殿毁庙缩。但财神依旧护佑众生，一直是昆明香火最旺盛的道观之一。近年，财神庙在博采众长和精心设计的基础上，经过两年的整饰，终于向我们重新展现了这座古庙的风采：明晰的道教圣境仪规，形象的明代古建筑样式，突出的建筑单体艺术形式。让我们在闹市区，就能欣赏这座古建筑道观艺术精品的千年古观风貌。徜徉于古建筑群的围廊中，静静品尝古代建筑