修行的次第是很清楚的

　　好，现在我再跟各位讲这个十住。「发心住」这是第一个，所以第一个是讲觉性。第二个是「治地住」，是根本，所以它是从因力来讲的。第三个，「修行住」，这个是从欲力上面来讲的，你去留意看看这经文的布置。因为善根它最基础的就是这三个，善根的本体，善根是什么，善根是什么构成的，用现在的思惟来讲，古人不讲这个东西。现在讲善根，你也不知道善根是什么。这个东西在经文里头是有存在，但是我们不会去整理，那你现在把这个东西整理一下，哦，这个是善根之体，然后后面方便力、缘力、所缘力是善根之用，它会主动起作用的。那这十个全部具足了以后呢，那叫思惟力，就是智为先导，般若智就会起作用，所以那叫一行三昧嘛。所以修行这个次第是很清楚的。

　　那你要是巫婆的话就不是了，她没有次第啊，她自己想的，你们修你的，老娘修老娘的，谁叫你们站起来，老娘就不站。因为她自己有自己的想法，那跟我们无关。所以这些巫婆，我们要尊重她，不要理她，因为她不跟我们走同一条路。她要来就来，不来就算了，就是这个样子。因为来要修我们的法，那就一定要依我们的教，不能依我们的教而修的，他就不是我们的人。既不是我们的人，要来借住一下就借他住啊，他会来借用这个地方也是有因缘的。尤其他们这些人都很奇怪，很爱进大殿，跟我们一起共修，他不修我们的法，那你就随他了。因为佛在那里永远微笑，广结善缘啊；佛都能广结善缘，我们还不能结善缘吗，就随他去。因为你要他进来配合我们，他有很大的困难。有很大的困难，因为，你看一只狗来，你叫它来跟我们一起绕佛，怎么绕，对不对，它要四脚着地还是两脚着地绕佛？绕佛的时候，叫它穿海青，尾巴不要露出来？那就麻烦了，就随他嘛。他能够在大殿里，总比在大殿外还要好吧，对不对？所以就是随缘，不要没有那个心量。看就讨厌，是，看就讨厌，可是他不讨厌啊，他觉得很美啊，对不对，你们这个才奇怪咧，你们为什么要这样，他做他的。

　　所以这个你要留意到啊，这三个是一个根本。