拜岁 春节年俗活动

拜岁是中国古老的年俗活动之一，也是历史最悠久的过年传统风俗，在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福12。

“岁”又名为“摄提”“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵1。“拜太岁”是社会老百姓传统的民俗信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”。“拜太岁”主要是拜自己的“本命太岁”和“值年太岁”，是向太岁作福，祈求太岁保佑平安大吉3。

基本信息

中文名拜岁

释义在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福

类别年俗活动、过年传统风俗

时间新年初一1

流行地区广东，尤其在吴川一带2

词语释义

拜岁是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福1。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”4。

拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传2。

来源背景

十二年才盼来一次本命年。有一种说法，称是因为这一年的生肖神要上天请命，而无法庇护这一属相的人，导致他们更容易被灾厄侵袭。民间有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”之谚。

十二进制的纪年法，对应着木星在空中绕行一周的时长，故古代把木星所在的位置作为纪年的标准，将木星称为“岁星”，岁星在天区中停留的位置，称为“十二次”，对应着十二地支。由于岁星运行方向与北斗七星斗柄旋转的方向相反，且实际运行一周的时长不满十二年，古人又假想出一个与岁星运行位置相反的天体，自东向西运行，即“太岁”。太岁是一年的守护者，主管人一年的吉凶祸福，早在汉代就有拜太岁的说法：“太岁之意，犹长吏之心也。”（东汉王充《论衡》）道教中，把太岁神当做一岁之主宰，是一年一换轮值的神灵。宋代命理书籍《渊海子平》讲“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”

所谓本命年“犯太岁”，其实指的是“值太岁”（“犯太岁”还包括冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁），顾名思义，即太岁神当值。“星家论流年，以太岁值命宫为不吉。谚云：太岁当头坐，非灾便是祸是也。”（钱大昕辑《恒言陆》）以即将到来的新年为例，农历癸卯年，属兔值太岁，属鸡冲太岁，属鼠刑太岁，属龙害太岁，属马破太岁5。

习俗方式

道经记载：太岁为凶煞之神的首领，相当于玉帝的钦差大臣，每年轮换一位太岁星君，代天巡化。按照口诀推算，若有众生其生年有刑、冲、克、害、破太岁的，其年必有大灾难，谓之“犯太岁”。民谚称：太岁当头坐，无福恐有祸。古书云：太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。因此，民间有“拜太岁”及“送太岁”的习俗。

拜太岁

“拜太岁”是社会老百姓传统的民俗信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”。而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”）主管人们当年的一切（如人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面）。“拜太岁”主要是拜自己的“本命太岁”和“值年太岁”。因为自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。故而“犯太岁”的人一般都要在每一年的年初之时，到庙里来“拜太岁”，参加道教的法事（道场）。

拜太岁

送太岁

除“拜太岁”外，民间还有“送太岁”的世俗。“送太岁”是中国民间一种化煞消灾，祈福纳吉的传统习俗，流传已有两千多年历史。每逢岁末年初，人们都会想去“送太岁”。因太岁是掌管人们一年的祸福吉凶祸福的年神，通过“送太岁”，可祈求太岁神护佑一年平安幸福，身体健康，事事顺利。

相传，金朝皇帝章宗在位时，因其母生重病，而首创祭拜太岁的习之俗。以求母病速愈，后演变为“送太岁”习俗。每年年初，民间各地都盛行举行“送太岁”仪式，以消灾求吉。

年头“拜太岁”，年尾“送太岁”

“拜太岁”是向太岁作福，祈求太岁保佑平安大吉，而“送太岁”则是向太岁拜谢，酬谢太岁神恩庇佑3。