北斗法事——消灾转运解厄祈福延寿

北斗延生掌祸福

天上最为人们所熟悉的星宿莫过于北斗七星了，即使对星空很陌生的人，提起北斗七星，恐怕也没有不知道的。北斗七星，是北半球天空的重要星象，由紫微垣中的天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）七星组成。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，故名北斗。在道教中，认为人间祸福，皆有斗星主宰。正因为如此，所以每个人的命运都与天上的星辰运转息息相关，西洋有占星，中国有命理四柱。人的出生八字，其实就是自己生命信息的代码，而天干地支之间的阴阳五行生克，也就造成了人的祸福穷通。

拜北斗可解二十四厄

拜斗始于东汉张道陵天师，据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此二真经传授张道陵天师。张天师传此两部真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。它是道教独有一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，又称为「朝真礼斗」「本命元辰斗」。

拜斗是道教独有科仪法事，为世人对星宿的崇拜而生的信仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。

人生在世会遇到各种各样灾厄，如：三灾，四煞，五行，六害，七伤，八难，九星，夫妻，男女，产生，复连，疫疠，疾病，精邪，虎狼，虫蛇，枷棒，劫贼，咒誓，横死，天罗，地网，刀兵，水火（合计二十四个）外加一切厄共计二十五。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿之科仪，亦称之为朝真礼斗。

消灾解厄度众生

老君传下此《北斗真经》 即意在使世人知道自己的性命乃是由道而生， 祈福祈生应该投告北斗真君。而诸葛亮祭北斗续命的故事一直流传至今， 可见北斗延生这一观念一直在我国流传。老君说经之时告诉天师，能修斋醮朝礼斗真，虔诚献礼，功德深重。不仅能够一洗灾罪，还可化解种种急难，进而纳福臻寿，也可以三生皆得福寿自在。

北斗七元真君化解的常见危厄有

三灾厄：雷击等为天灾，火焚则为地灾，而溺水为水灾，此为三灾，是众生不得真道的一大桎梏。

四杀厄：四杀即四时不正之炁，春天招惹则患温热症，夏则疟疾，秋则痢疾，而冬则嗽喘。

五行厄：人身中五脏即对应五行，五脏安泰则神清体健，五行不调则祸患来缠。

六害厄：眼耳鼻舌身意，六者不断接触外界，不自然地会使人沾染邪气，或生贪嗔，或生痴愚，故为六害。

七伤厄：人有“喜怒哀乐爱恶欲”七种情绪，无论哪种，一旦过度则会伤身，因此谓之七伤。

八难厄：八难即人生在世难逃的八种恶疾——瘫痪癫痫风痨蛊癞；更专业的说法，八难是八景的另外一个称谓。

九星厄：天中九曜能影响人们的吉凶祸福；于人身中又有“九窍”，九窍若不把持则会生淫欲、纵恣、贪嗔之心。皆为制约人们保享天年的危厄。

夫妻厄：夫妻婚合之事易犯煞神导致灾厄，此谓夫妻厄。

男女厄：世人遇到子灾嗣绝的灾厄，若能立功种德则斗真会在无形之中为其化解。

产生厄：即妇人生产的时候所会遇到的难产得厄难。

复连厄：先辈亡魂在阴司不得超脱则会复连在世生人的健康以及运程，此谓复连厄。

疫疠厄：人生于世，难免遇到疫病并且感染，此谓疫疠之厄。

疾病厄：人们常常受到各种大小疾病的困扰，此为疾病厄。

精邪厄：道教认为，人若心怀不正则容易被妖邪精怪剋害，北斗正气能解此精邪厄。

虎狼厄：古人没有那么多的交通工具，高级一点的也不过是车马之类，行走于山野之间难免被虎狼所伤，舟楫水上蛟蜃鱼龙之类所害。此即虎狼厄。

虫蛇厄：人若治家不德，杀盗邪淫，触犯神明与禁忌就会使得家中六神不居，虫蛇就会趁虚而入。所谓“鸟鼠送妖，虫蛇嫁孽”，是为虫蛇厄。

枷棒厄：人被诬告下狱受枷棒之苦即为枷棒厄。

劫贼厄：行走于世，无论何时何地，都有可能被贼人偷盗抢劫，是为劫贼厄。

横死厄：人没有寿终正命意外而亡即为横死。

咒誓厄：有人行诅咒之法加于人身，或有巫觋拘人魂魄，使人颠倒迷乱或阴沉不语，也有人为誓言所困，此种种皆为咒誓之厄。

天罗厄：天罗即天理，违反天理招致灾殃谓之天罗厄。

地网厄：地网即人伦常理，违之即罹此厄。

刀兵厄：兵燹战乱常会损人性命即为刀兵厄。

水火厄：水溺火焚之厄。

以上诸般危厄以及世间种种危厄， 北斗七元君皆能以其圣德威神为众生化解， 度人归真。

北斗七元君

依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光（加上左辅右弼二星，为九星。）

道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说：北斗七星，分阴阳，建四时(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移节度(二十四节气)，定诸纪(年、月、日、时、星辰、历数)。   

在道教，北斗七真君被尊为“大圣北斗七元君”。

“大圣”解释为：大者，表示纵长横广的总和形容词。纵历三世、横遍大千，代表永恒相续、无所不包之意，人的心胸广大亦复如是。圣者，能明能觉，亦即其心灵意境能达至聪至敏，能知一切世间万事之因缘果相，能起大智本行而无所执著，内心永恒住于超然自在安和祥宁之境界，不被世间尘相妄景所牵制而迷惑，谓之大圣。

再简单一点说，心量广大能解脱自己的生死苦厄、又能帮助别人有智慧度一切苦厄的人就是大圣。

道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗即是人的本命元辰，每个人出生之年分属北斗七星所辖：

肖鼠之人属贪狼星君； 

肖牛肖猪之人属巨门星君；

肖虎肖狗之人属禄存星君；

肖兔肖鸡之人属文曲星君；

肖龙肖猴之人属廉贞星君；

肖蛇肖羊之人属武曲星君；

肖马之人属破军星君。

故每个人都有与之对应的本命星君。

北斗二字是众生人人心灵世界中的光明指针。北斗七元君乃指在北斗宫中之七位职掌不同星宿之“元君”。

北斗七元君

天枢

道教讲“天人合一”，人身是一小周天，所以七元君应在人身上的太上玄灵本命宫中，本来即赋有七种生命扩展延升的力量，七种庄严德品，自本性北斗第一宫就是“天枢宫”。

天枢，是生命演化之指挥中心，亦即天地生育万类乃以慈悲好生之德以泽荫群生而成就万德之庄严，天枢宫“阳明贪狼太星君”乃以慈和悲悯之德品以显化其生生不息之功用，犹如人间之国家领抽，总统全国人民。天枢“阳明贪狼太星君”是属“慈悲”的德品。

天璇

北斗第二宫就是“天璇宫”。天璇，是依据生命演化指挥中心之命令而执行一切演化行为之力量，犹如人间之国家主宰所任命之总理或首相 ( 宰相 ) ，负责推动与执行生命之演化程序，天璇宫“阴精巨门元星君”所具备之自尔独化生命之力量称为“智慧”，以此智慧之德品而造就自我生命之福祉的功用。

天玑

北斗第三宫就是“天玑宫”。天玑，生命所含藏之因素也，亦即自我生命通过一切演化之程序后所积涵之生命品质，又称为“福德”。天玑宫“真人禄存真星君”所代表之德品乃是丰盛之生命福德，方能使生命受用而无其缺憾。

天权

北斗第四宫就是“天权宫”。天权，是生命之福慧具足、慈悲祥和所显现之圆满、方便、任运顺缘之德品，天权宫“玄灵文曲纽星君”乃代表圆融无执、方便自在之安泰功用，所以称为“圆满”之德品。

天横

北斗第五宫就是“天衡宫”。天衡，是生命之冥思辨识能使身心达于调和均衡之静善妙域。天衡宫“丹元廉贞纲星君”乃代表正直光明，而达于身心无妄作、无恶业、无曲邪、无违逆正道之行为，称为“祥和”，又称为“至真”之德品。

开阳

北斗第六宫就是“开阳宫”。开阳宫，“北极武曲纪星君”，乃代表生命之循道依法，无有暴反犯纪之行为，此一德品称为“谦恭”。

瑶光

北斗第七宫就是“瑶光宫”。瑶光，是生命智慧中所具备之超越、精进、与创新之演化力量，瑶光宫“天冲破军关星君”乃代表生命依循正道自尔演化之过程中，能摆脱形式与法执之束缚，不受侷限而发展不断超越现前，开创新局，提升心灵之认知领域而达无垠无尽的更高境界，此一德品称为“正觉”。

由此，可以理解北斗七元君每一名相，乃各代表人之生命含因中本自具备能使自我生命安适福祥、消灾离厄之七种妙善德品，也就是说：“慈悲、智慧、福德、圆满、至真、谦恭、正觉”之七种功用。

拜斗的功德

凡人在世，在三光之下难无亵渎愆尤，身处五浊之中难免招障过咎，而星辰不顺，运限乖钝，恐恶星照命，虑灾祸相刑，为此，虔诚礼斗，祈求上苍赐福；吉星高照于身宫，瑞气长环于命座，逢凶化吉，以暗易明，元辰光彩，寿算延长，平安吉祥。

传说中的孔明借东风及延寿命，是经由“礼斗”而奏效的，因此世人乃以“礼斗”的科仪方式来祈求“延寿赐福”。礼斗道场中的“斗”要有所显示，阴阳、四象、五行、八卦、顺天、行气的象征。按“斗”之意义系指星斗，天上群星皆属斗部，人之十二元神所宿，则生命根源之象征。

拜斗是极为神圣玄奥之祭礼，拜斗是朝拜自己的本命元辰，使元神光彩，趋吉避凶，消灾、解厄、祈安、延寿、祛灾祈福。