胎息功久练后会怎么样？笔者修炼胎息功的经验！

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　　葛洪真人说：“修炼内功的关键在于达到胎息的境界，修仙的道路也是如此。”

　　《胎息经》讲述道：“胎儿是在潜伏的气息中形成的，而气息则是在有胎的状态下孕育出来。气息进入身体称为生，神离开形体则称为死。了解神与气的关系可以达到长生：要保持心灵的虚无，以此来滋养神气；神的活动便是气的活动，神如果安住，气也会安住。若想长生，需将神与气结合。心无妄念，无所来去、不进不出，自然能长久存在，勤于修行，这才是通往真实道路的关键。”

　　许多人都知道，胎息是一种高级的修炼方法，需要我们用心去练习，时间长了，自然就能有所成就。不过，胎息并不是随便坐下来打坐就能实现的。要想让胎息出现，除了有老师面对面指导外，自己想要尝试启动，也需要先打通自己的周天，这样才能有可能启动。然而，很多人只是偶尔有一些感受，却并没有真正掌握。即使偶然间启动，也往往因为方法不当而无法长期维持，缺乏真正的意义。

　　这里讲述的是一种面对面的、适合零基础的胎息修炼方法。

　　只要方法得当，启动胎息并不困难。启动后，可以迅速进入忘我的状态，深度静心，忽视呼吸，顺其自然，逐渐对外界的感知减弱，平息呼吸，真正达到虚空大定的高级境界。

　　继续坚持修炼，这种丹功的状态让我进入了一个神秘而不可思议的世界。这是一种特殊的境界，古人所说的幻境和神通，往往都是在这种状态下展现出来，实在是美妙无比。

　　一旦掌握了这个技巧，除了睡觉以外，行走、坐着或躺着都不会受到限制。三个丹田都能感受到气的流动，尤其是下丹田的感觉会更加明显。此外，身体上会有形态各异、力量不同的气在流动，这就是师傅所说的内动对照。

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　　师傅曾提到，这种修炼胎息的方法，是通过反向提升心性修为，从而畅通经络的方式。胎息的修炼需要在高度入静的状态中进行，此时身体的感觉既如同飘渺无物、毫无存在感，又像被磁化的重铁固定在某个位置，这是一种空定反应，体现了虚空的大定。

　　胎息是一种高级的丹功，其特点是气息广阔而无外泄，气息微弱而无内耗，人在气中，气又在人的意念之中，这对保持深度的静态状态十分有帮助。

　　因此，让我们抽些时间来练习打坐、站桩和吐纳等功夫，以便进一步巩固这些技巧。

　　随着不断的练习，三宝（精、气、神）逐渐充盈，腹部逐渐感受到温暖，与呼吸相连，慢慢地全身出现真阳跳动的现象。此时，心神集中，元神处于主导地位，神气交融无间，心中没有杂念，丹田的火焰活泼而充沛，整个人感到无比愉悦。继续进行练习时，口鼻的呼吸轻微可闻，气息渐渐停止，胎息逐渐显现，体内各种气象变化，自心窝到丹田之间形成气体的升降，似乎在产生一种鼓声，腹腔中会发出像牛吼、爆竹声，有时是嘟嘟声，有时是沙沙声，令人难以捉摸。这就是胎息的状态，舌头抵住上颚，进入宁静的瞬间，随之而来的是如同雷霆般的震动，全身随之共振，这是真气在经络中产生的力量变化。

　　每个人的反应都不同。

　　在修炼的过程中，我感到头部有种紧箍的压迫感，面部时常有膨胀的感觉，头顶的某些部位会感到剧烈的疼痛，仿佛有气体在涌动；眼睛也曾出现针刺般的痛感和气体上升的感觉，但之后视力有所改善。心中涌起一种力量，让我们像猪八戒一样撅起嘴巴，舌头像蛇一样不停地抖动；五脏六腑时常感到隐隐作痛、阵阵刺痛，甚至牵扯到经络和俞穴；环跳穴和八髎穴在真气流动时呈现环形的流动，有时还伴随环状的疼痛；天目穴常常闪现亮光、幻境，和透视的感觉，亮光和明点有时也会出现在玉枕和头部的两侧。

　　上、中、下三个丹田气息环绕，力量极为强大。这股能量从丹田流向脏腑和经络，然后再回到丹田，流动的方式包括鼓荡、冲击、弹跳、扭动和蛇行等。只有当我们的三个丹田同时处于氤氲状态时，胎息功夫才能更进一步。

　　此时，百会穴、印堂穴、心窝以及会阴穴之间流动着一股强烈的直线真气，上下涌动，促使会阴穴产生开合和扭动的效果（调通中脉）。

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　　气候的变化有先有后，获得这些变化的人，常常会感到一种类似醉酒的状态，尤其是在这个时候。会阴穴是任脉和督脉运行的交汇点，若该穴未显示出开合的状态，那么任督周天就难以形成，此时会阴穴的收缩与紧绷感会非常明显。

　　此时已经打通了周天（自发性地将舌头抵住上腭，便是通任脉的表现），形成了真正的胎息。要想让胎息稳定而持久，需要在一方面下苦功，另一方面增强定力。只有在通畅周天之后，才能实现稳定。这是修炼胎息过程中，逐渐显现的周天运转，通常都是在丹田内真气充盈、静谧自在的修炼状态中，自然而然地打通。

　　在后续的修炼过程中，丹功的强度会呈现出波动上升的状态，同时在高峰时会出现一种难以言喻的快感，这种感觉类似于房事。大多数丹功古籍将其称为阴阳交媾的现象，指的是真阴与真阳在体内相互交融。

　　同样，在修炼过程中，就像之前通过开启玄关来掌握胎息一样，必须重视忘字和定字的训练。以元神为主，修炼神和气，只有这样才能保持修炼的成果，并在此基础上进一步提升。

　　了解胎息的朋友都知道，胎息是一种非常高级的丹功，主要用于练气和炼神。这种修炼的层次主要集中在练神返虚阶段。然而，由于我们自身的修为有限，只能从基础开始逐步提高。许多人对于炼精化气和练气化神这两个阶段的区分并不清晰。实际上，当我们从命功转向性功时，头部的气感会逐渐增强，这表明修炼已经进入了炼气化神的阶段。

　　在进行经络疏通时，通常也能感受到这种阶段感受，因此一般在进行大周天时，这种反应表示处于炼气化神的阶段。

　　我们练功时，通常采用先修命后修性的方式。在修命的阶段，体质有显著改善，而后进入修性阶段。如前所述，头部的气感增强了，下丹田的真气活动和热度也有所增加，逐渐开始感受到肾部像汤水在煮沸一样的状态，同时二阴间的松紧感也明显增强，伴随着收缩等反应。

　　通常情况下，命功进行时，头部的气感会逐渐增强。同时，下丹田内的真气活动和热量也会随之增加，逐渐出现如同汤煎的肾脏感觉，二阴之间的松紧感会有所加强，一张一弛。如果在这个时刻进行阳举，就意味着时机已经成熟。此时，如果将意念集中在前阴，有意识地将真气收集到下丹田，或使真气在周天运转时稍作停留于下丹田，这便是炼丹的过程。

　　在修炼过程中，如果对活子时的状态不加注意或产生邪念，就可能导致漏精失真，从而影响修炼效果。因此，心态显得尤为重要。这是古人总结出来的经验，虽然可行，但笔者建议大家还是顺其自然，注重养生即可。

　　在初学功夫时，重视内观的修炼非常重要，这有助于提升心性。当练功过程中出现幻觉或幻景时，通常是功力提升的表现。然而，只有通过观察内在景象，逐步看到脊柱、内脏、经络，直至体内的光点和明亮区域交替流动，这才会显示出功夫的深厚程度。

　　一般来说，出现幻觉等现象是耗费精神的行为，说明心性修为还不够，需要进行更多的修炼，切忌盲目追求。

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　　进入胎息状态后，由于通过肺部和各种窍穴以及毛细孔吸收周围环境中的气体，因此采气变得非常简单。这也是修炼胎息时不会感到饥饿的原因，因为体内气充盈而不再渴望食物。如果条件允许，建议选择良好的练功环境，比如风景优美的自然场所，诸如山川、水域和花草树木的地方，这样效果会更加显著。

　　由于环境的优劣对修炼有着显著的影响，古人选择在风景优美、宁静的地方修炼是有其道理的。良好的环境有助于气的吸收。所谓采气，就是通过修炼提升肺活量，从而储存真气。

　　一般来说，修炼胎息时常常采用躺下的方式，但在打通周天之后，更推荐采取坐姿或站桩的方式进行练习。站桩时，身体可以表现出各种姿态，形成优美的动态，同时出现的颤抖现象也能够自己控制，这是一种很好的借助站桩修炼胎息的方法。

　　关于打坐，在功法修炼中，胎息本应在打坐时产生。例如，当我们打坐、调整呼吸进入定境时，会进入天人合一的状态，自然而然地会出现龟息和止息的现象。在这种气功状态下，真气内动，进而启动胎息。

　　由此可见，打坐是一种很好的提高胎息的方式。特别是练习胎息的过程，一旦掌握，便可以在一天二十四小时内持续进行，无需刻意努力地修炼。与其他功法相比，这种被动练习更具优势，非常适合懒惰的人。

　　如果要选择练功的最佳时间，当然是子、午、卯、酉这四个时辰。不过对于现代人来说，如果没有通周天，就没有必要在子时练功，按照正常的工作和生活时间安排练习即可，其他时间练习也可以。

　　如果你刚刚开始了解胎息，可以简单地将其视为一种类似于跑步的身体锻炼方法。不过，胎息的锻炼重点主要在于我们的五脏六腑、气血和经络。

　　经过一段时间的练习，可以看到返老还童的效果，表现为皮肤看起来更加年轻、细腻、红润且有光泽。这是一种能够被动进行的锻炼方式，非常适合懒人。