道家打坐入静要领：调身，调息，调心！

　　打坐时全身感到寒冷是因为体内有寒气，也称为阴气；若出现时冷时热的情况，则说明阴阳失调；全身发热则表示火气较旺；而打坐时全身温暖而舒适则属于正常状态。

　　打坐是进入更高层次修炼的必经之路，想要开阔智慧、调整身心结构以及清除体内杂质，都离不开打坐。

　　打坐的学问博大精深，如果只是盲目地坐着而不去理解，难以获得真正的成就。

　　打坐时，首先需调整身、心、息三者，使其达到平衡。有时坐一段时间后，还需继续调整。如果姿势不正确，就难以静心，这直接影响效果。保持头顶轻松悬空，脊椎逐节舒展，全身放松，向内审视，这样气才能顺畅，才能进入静定状态。

　　三调之后，精神状态也非常重要。如果精神不足，就容易感到昏沉，一坐下就想睡觉，头也会低下来。在这种情况下，打坐的效果不好，还不如先好好睡一觉再来打坐。精神充沛时，打坐的效果会更好。

　　打坐的时间可以逐渐增加，随着精力、气息和精神状态的改善，打坐的效果会更好，时间也会相应延长。一般来说，可以进行两个小时、半天、一天或一个晚上的打坐，时光就这样一晃而过。

　　任何休息都不如打坐有效。如果习惯于坐着，而一躺下就会感到不适，除非是在卧功状态下。

　　打坐的要领是什么呢？首先要调整身体，其次调整呼吸，最后调整心态。

　　一、调身

　　调身的意思是要先调整好自己的坐姿。可以选择散盘、单盘或双盘，左脚在下或右脚在下都可以，灵活自如。双手可以重叠，也可以随意放置，两只大拇指轻轻相碰，哪个手在上都没有关系，保持自然状态即可。

　　放松肩膀，保持颈部挺直。以头顶正上方、两耳顶端的中间点作为调整姿势的参考。

　　可以想象在身体上方有一条线向上拉，利用这条线来调整身体的中心位置。然后在头顶正上方，也就是两耳上方的中点，悬挂一根线向上拉。这里的关键是：让头部支撑颈部和肩膀，而不是让颈部和肩膀支撑头部。

　　头部和颈部都是放松的状态，肩膀也显得松弛。在走路、站立或坐下时，身体都是这种放松的状态。可以将耳朵上方连线的中点作为调整身体姿势的参考点。

　　头部和颈部保持中空，颈部放松，肩膀也要放松。以骨架支撑的方式坐姿，不依赖肌肉力量。所谓不使用肌肉坐姿，就是尽量避免肌肉的用力，力求让身体的重心形成一个稳定的三角形。

　　调身的主要要点有两个，第一个是“用头部来支撑颈部与肩膀”，而不是通过颈部或脊柱来支撑头部。在打坐时，我们要做到“顶天立地”，这不仅适用于坐姿，也同样适用于站姿。

　　第二个要点是“使用骨架来平衡身体姿势，尽量避免使用肌肉”。骨架的作用在于平衡，而不是支撑身体。

　　感觉肌肉完全没有用力，无论是坐着、站着还是走路，都是如此。

　　二、调息

　　接下来谈谈调息。首先，坐下来，轻松地做几次深呼吸。然后，放松心情，注意呼吸的节奏。呼气时，专注于呼出空气；吸气时，则专注于吸入空气。在呼气的过程中，心中只有“呼”字；在吸气的过程中，心中则只有“吸”字。

　　如果将呼吸比作一匹马，那么念头就是骑在马上的人。当念头与呼吸融为一体时，就形成了人马合一的状态，让念头随呼吸而动。

　　如果将呼吸比作人的形体，那么念头则像是灯光或月光下的影子。让念头与呼吸相伴，像影子一样随形而动，步伐紧跟。

　　让思绪随呼吸一步步流动，轻松地伴随而行，始终不离，就像影子一样。呼气时，完全感受呼气的过程；吸气时，充分意识到吸气的全过程。

　　三、调心

　　接下来是心灵调整的阶段。在这个过程中，除了呼吸之外的各种念头被称为杂念。我们对这些杂念不抱有抗拒和排斥，无论是对杂念的抵制还是排除，都会变成更大的杂念。

　　杂念出现时，不必理会，只需专注于呼吸。当呼气时，意识到自己在呼气；当吸气时，意识到自己在吸气。在整个呼气的过程中，心中只有呼气的念头；在整个吸气的过程中，心中只有吸气的念头。

　　当杂念出现时，不必在意，继续回到“呼气时意识到呼气，吸气时意识到吸气”。无论杂念是什么，无论是喜欢的还是不喜欢的，都要让身心放松，不要去排斥它们，也不必忽视它们。只是简单地回到观察自己的呼吸，这就是调心的过程。