《诫子书》三国·蜀汉-诸葛亮

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

对照翻译：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。
　　一个君子的品行，以宁静的心绪来提高自身的德行修养，以节俭的生活来培养自己的品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能做到内心恬淡，不慕名利则不能明确自己的志向，不能做到宁静专一则不能实现自己的远大目标。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
学习必须做到静心专一，个人的才能来自刻苦的学习，不努力学习，就无法增长自己的才干，没有明确的志向，就无法在学习上有所成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁则不能修养性情。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终年老志衰，大多对社会没有任何贡献，不被社会所重用，最终只能穷困潦倒，悲哀的守在自己的破屋里，到那贤者而后乐此，就算后悔又怎么来得及！

注释：

选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局二〇一二年版）。诫，告诫劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。诸葛亮（一八一~二三四），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家军事家。
〔夫（fú）〕助词，用于句首，表示发端。
〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。
〔以〕连词，表示后者是前者的目的。
〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。
〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。
〔明志〕明确志向。明，明确坚定。
〔致远〕达到远大目标。致，达到。
〔广〕增长。
〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。
〔励精〕振奋精神。励，振奋。
〔险躁〕轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。
〔治性〕修养性情。治，修养。
〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。
〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。
〔枯落〕凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
〔多不接世〕意思是，大多对社会没有任何贡献。
〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。
〔将复何及〕又怎么来得及。

平仄：

原始诗句：夫君子之行，
古韵平仄：平平仄平通， 注：行『七阳平声』 注：行『八庚平声』 注：行『二十三漾去声』 注：行『二十四敬去声』
今韵平仄：平平仄平平，

原始诗句：静以修身，
古韵平仄：仄仄平平， 注：身『十一真平声』
今韵平仄：仄仄平平，

原始诗句：俭以养德。
古韵平仄：仄仄仄仄。 注：德『四寘去声』 注：德『十三职入声』
今韵平仄：仄仄仄通。

原始诗句：非澹泊无以明志，
古韵平仄：平仄仄平仄平仄， 注：志『四寘去声』
今韵平仄：平仄通平仄平？，

原始诗句：非宁静无以致远。
古韵平仄：平通仄平仄仄仄。 注：远『十三阮上声』 注：远『十四愿去声』
今韵平仄：平通仄平仄仄仄。

原始诗句：夫学须静也，
古韵平仄：平仄平仄仄， 注：也『二十一马上声』
今韵平仄：平平平仄仄，

原始诗句：才须学也，
古韵平仄：平平仄仄， 注：也『二十一马上声』
今韵平仄：平平平仄，

原始诗句：非学无以广才，
古韵平仄：平仄平仄仄平， 注：才『十灰平声』
今韵平仄：平平平仄仄平，

原始诗句：非志无以成学。
古韵平仄：平仄平仄平仄。 注：学『三觉入声』
今韵平仄：平？平仄平平。

原始诗句：淫慢则不能励精，
古韵平仄：？仄仄通平仄平， 注：精『八庚平声』
今韵平仄：平仄平仄平仄平，

原始诗句：险躁则不能冶性。
古韵平仄：仄仄仄通平仄仄。 注：性『二十四敬去声』
今韵平仄：仄仄平仄平仄仄。

原始诗句：年与时驰，
古韵平仄：平仄平平， 注：驰『四支平声』
今韵平仄：平仄平平，

原始诗句：意与日去，
古韵平仄：仄仄仄仄， 注：去『六语上声』 注：去『六御去声』
今韵平仄：？仄仄仄，

原始诗句：遂成枯落，
古韵平仄：仄平平仄， 注：落『十药入声』
今韵平仄：通平平仄，

原始诗句：多不接世，
古韵平仄：平通仄仄， 注：世『八霁去声』
今韵平仄：？仄平仄，

原始诗句：悲守穷庐，
古韵平仄：平仄平平， 注：庐『六鱼平声』
今韵平仄：平仄平平，

原始诗句：将复何及！
古韵平仄：通仄平仄！ 注：及『十四缉入声』
今韵平仄：通仄平平！

重复字体：
夫君子之行，
静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！