道家内丹术修炼中的静坐，如何坐？如何入静？

　　内丹术中的静坐可以拆分为两个方面，一个是“静”，另一个是“坐”。

　　坐的时候，要保持身体稳固，不要移动，这样有助于进入静心状态。

　　如何达到深沉的宁静状态，进入一种“恍惚”的境界？

　　一、先谈谈坐

　　中国道家内丹术在修炼过程中，需要保持身体静止，做到“身不动精固”，这样更容易进入静默状态，从而炼精化气。为了使身体保持不动，通常采取双盘坐的姿势，双腿交叠，五心朝向天空。

　　坐下时，要选择一个较为安静的地方，以减少干扰。

　　坐的时候要面朝正南，这样可以使身体的磁场与地球的磁场保持一致，从而保持静止。我的亲身体验是在修炼内丹术静坐时，稍微偏离正南方向，无论是一度还是半度，都会产生一个很强的偏差力。在入静状态较深时，这种偏差力会突然显现出来。如果你不去处理，偏差力会越来越强，迫使你调整身体回到正南方向。如果你试图调整，就已经影响了入静效果；而如果不调整，又会影响你的入静状态。总而言之，一旦没有面朝正南坐，就会出现偏差力，进而干扰入静。而这个干扰力通常在较深的入静状态下才会显现出来。因此，始终要面朝正南坐。

　　坐好后，要调整好窗户和门，避免让强风和寒风直接吹到身上，这样可以减少皮肤的触觉反应，防止寒气侵袭导致感冒。同时，穿得暖和一些可以帮助气脉运行更加顺畅，血液跟随气血流动，使身体的皮肤变得温暖，触觉也会变得更加敏感。保持暖和能够促进皮肤触觉的正常发挥。

　　坐时应选择坐垫，以保持姿势稳固且能长时间坐下，避免身体过于移动。不过，要注意春秋季节不适合坐在保暖性强的垫子上，而夏季则应选择散热较好的垫子。此外，内丹术有助于增强肾功能和性欲，男性应注意睾丸的温度，避免过热，以免损伤精子。

　　坐下时，要松开颈部的纽扣、腰间的裤带，去掉手表等束缚身体的物品，以免影响放松，阻碍气血的流畅运行。

　　坐姿应选择双盘坐。其他坐姿无法与双盘坐的效果相比，它能使大腿、小腿和脚保持静止。真正能够做到双腿盘坐的人，通常经历了酸胀、麻木和疼痛等阶段，甚至失去了知觉。这一过程可能需要数年，甚至几十年的时间。

　　坐的时候要“坐如钟”，意思是保持身体直立，保持身子不动，头顶向上，眼睛平视，不歪不斜，不抬头。

　　沉肩是指让肩膀保持静止，处于放松的状态。

　　双手做手印。在内丹术中，双手心朝上，右手伸展放在小腹前方，位于小腿之上，手心向上；左手则张开，放在右手的手心上，手心同样朝向天花板，两只大拇指相互接触。其目的是要保证双手保持静止，连同十个手指也不动。

　　垂下眼帘，闭上眼睛，意味着让眼睛保持静止，不眨眼，不转动眼球，完全不去注视任何事物。

　　脸上带着微笑，是让面部肌肉保持静止，固定在温和亲切的笑容上，让人一见倾心。闭嘴则是让嘴巴不动，不发声，也不吸入或排出空气。

　　舌头抵住上颚，可以保持舌头静止，并且阻隔气道与口腔之间的联系，这样有助于吸入更多新鲜空气，同时排出一些废气。

　　如果你已经理解并实践了以上内容，那么可以说你已经掌握了坐的技巧。当身体从上到下保持不动时，有助于达到静心的状态。

　　二、再谈谈静，如何才能达到内心的宁静呢

　　要想深入入静，必须遵循古人的教诲“虚心”，也就是说，今天的人要消除脑海中的所有杂念。

　　首先，请牢记“断、封、绝”这三个字。

　　要实现外界的断绝，要选择一个类似于闭关修炼的环境，避免与亲友、功友及访客的干扰。可以关闭手机，停止所有的门铃声，远离机器的轰鸣和小贩的叫卖，以及人们活动带来的噪音……这样一来，你在练功时便能将外部干扰降到最低，利于内心的宁静。

　　封，是指对感官的封闭。它使得我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意念都无法接触外界的感觉。拉下帘子可以遮住视线，让眼睛看不到任何东西，从而阻止“色”的信息传入大脑。耳朵则是处于无意的状态，听到声音就听到，不把声音传递到大脑中。对于鼻子而言，古人常通过熏香的办法来抑制其他气味的干扰，而现代人则无需刻意关注（当然，如果闻到了如一氧化碳等有毒气体，务必要留意，立即停止练习并处理）。舌头抵住上颚，使其保持静止。闭嘴不说话、不进食，自然不会体验到味道，也不会将其传入大脑。

　　触觉是皮肤的感觉。在练功时，由于气血流动加快，皮肤温度上升，触觉变得非常敏感。因此，练习时要避免冷风直接吹在身上，这样可以减少触觉的敏感程度；穿得暖和一些，也有助于降低触觉。此外，不需要有意识地去感知触觉的信息，这样它就不会传达到大脑。至于“意”，则是眼、耳、鼻、舌、身等感官的综合表现。没有意识，无法集中注意力，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头舔到的以及身体触碰到的都不能传入大脑。正如俗话所说：“心不在焉，睁眼也看不到。”

　　绝是指内心中绝对的思维；它意味着对大脑中各种感知（如色彩、声音、气味、触觉等）的抑制。简单来说，就是抑制大脑中大部分脑细胞的活动。尽管我们已经与外界信息隔绝，不再接收外部刺激，但大脑中先前所储存的大量信息仍会顽固地涌现出来，这就是思维活动。而这些思维中97%的内容在练功时并不需要，反而会妨碍入静，因此被称为“杂念”。那么，如何去除这些杂念呢？在内丹术中，可以通过“一念代万念”的方法来排解杂念。

　　内丹术中的关键在于“一念”，应当“凝神入气穴”。在炼精化气的阶段，需专注于“意守下丹田”。当心无杂念时，意念应若有若无地守住下丹田。一旦产生杂念，就要增强对“意守下丹田”的意念，只要这一意念的强度超过杂念的强度，就能够排除杂念。

　　古人有云：“魔高一尺，道高一丈”。当杂念被消除后，我们的意念会减弱，而我们依旧保持那种微弱的意念去守护下丹田。消除杂念的过程就是“绝虑”，也就是“虚心”。在这个状态下，你会感到宁静深远，进入一种恍惚的境界。用现代语言来说，就是显意识在脑海中消失，感觉中没有天空、土地、他人或自我，完全没有知觉，但潜意识依然在掌控和指导我们的修炼。

　　只有在达到“恍兮惚兮”的状态，即“入定”之后，才能出现“一阳生”。这时才能进行炼精化气，才能实现漏尽通，内气才能在任督脉中循环运行。