道家内丹功，教你如何改善睡眠，快速“睡通”小周天！

　　一、丹家修炼的主要法门和要领

　　道家传统的内丹修炼要求修炼者将心思保持在极度的空寂状态，维持内心的宁静与专注，然后观察道的变化与运动。

　　由于现代人工作繁忙，生活节奏较快，很难专门抽出时间进行静态修炼。然而，道家所倡导的“睡功”为现代人提供了极大的便利。

　　“睡功”的关键在于通过睡眠进行修炼，借助睡眠实现练功的效果，充分利用了人类需要休息和睡眠的生理特点。

　　毕竟，人们每天平均需要八小时睡眠，一生中大约有三分之一的时间都在睡觉，这真是多么珍贵而充裕的时光啊！

　　因此，每位练习者都应该抓住这个机会，不要让时间白白流逝。

　　二、睡功的起源

　　蛰龙睡丹功，简称为“睡功”。

　　它的历史悠久，人们在经过劳动后会感到疲惫，需要通过睡眠来恢复体力和精神。在不断的休息实践中，人们总结出了一些精华和技巧，最终形成了睡功。

　　孔子所说的“曲肱而枕之，乐亦在其中”，实际上是对一种睡眠功夫的体现。

　　历史上以睡眠修炼而闻名的人物，首要提到的是华山隐士陈抟祖师。他曾在华山上躺卧，连续数日沉睡，最终在梦中领悟了道理。

　　陈抟把睡功传授给火龙真人，火龙真人又将其传给了张三丰，张三丰为了表达这一点，还撰写了《蛰龙吟》。

　　西派的创始人李涵虚曾在峨眉山上遇到吕洞宾和张三丰两位祖师，并从他们那里获得了修炼的真传。因此，陈抟的蛰龙睡功在西派中代代相传，秘不外传。

　　三、睡功的内丹原理

　　虽然被称为睡功，但实际上是内丹修炼，只是利用睡眠来进行内丹的修炼。因此，内丹学的理论实际上就是睡功的原理。修炼内丹的关键在于“定”，只有能够“定”，才能成功炼成金丹。

　　睡眠与“定”状态非常相似，睡觉时没有杂念，而“定”境则显得模糊不清，因此把“睡”称为“相似定”。

　　通过在睡眠中按照法则修炼，自然能够产生“定”功，进而进行采药炼丹，方法简单，效果明显。

　　睡功以卧姿进行，和日常睡觉的姿势基本一致。

　　四、睡丹功的修炼要点

　　心念与呼吸相互协调，达到宁静空灵的境界。通过有机地结合调心与调息，以心来调节呼吸，以呼吸来安抚心灵，统称为“心息相依”。

　　第一口诀：心与呼吸相互依存，精神归于虚无。放松身体，躺在床上，将意识集中在鼻孔外约一寸的区域，这里是修炼高级丹法的关键所在。通过意念守护、目光注视和耳朵倾听三者的结合，与呼吸紧密相连，保持不断的流动，这就是“心与呼吸相依”。心念合一于鼻孔外的虚空中，这便是“精神归于虚无”。

　　第二条口诀：心与呼吸相忘，神气融合一体。在心与呼吸达到一定的相互依赖后，应放下主动的意识，不再进行刻意调动，自然地让呼吸进行，随之而来的是“心与呼吸相忘”。将心与呼吸淡忘，融入虚无之中，使身心与虚空合为一体，才能使神气真正地合而为一。

　　第三口诀：恍惚中入睡，是进入大定的前奏。此时，定境模糊不清，睡梦中无忧无虑，睡眠与定境极为相似，因此睡眠可以视为定的准备。当“心息相依”达到纯熟后，就要转向“心息相忘”，在无意识中，渐渐就会自然入睡。如果能够沉睡，这就是“心息相忘”的初步体现，而若能迅速入睡，便意味着离“定”境不远了。

　　刚开始练习睡功时，可能会出现睡眠状态，但还未达到深层的冥想境界。然而，随着修炼时间的增加，会逐渐进入一种深度的冥想，而不仅仅是普通的睡眠。最终，冥想与睡眠将会合而为一，变得indistinguishable。

　　因此，能够入睡说明修炼有成效，如果能够快速入眠，那就更理想了。禅修者在打坐时，最忌讳的就是打瞌睡；而修炼玄宗心息相法的人，则非常渴望能顺利入睡。

　　真正精通睡眠修炼的人，虽然处于睡眠状态，但意识依然保持清醒，不会在梦境中迷失。同时，即便是在清醒状态下，他们也能保持一种如同睡眠般的放松状态，因此他们的修炼水平自然而然地不断提升。如果强迫自己熬夜而不休息，反而会导致更多的困倦与疲劳。

　　《参同契》一书中提到：“在梦中常常相伴，醒来时思念生死。”

　　这句话的意思是，在睡眠时也要保持清醒，不能迷失自我。这样逐渐就能达到一种“极度宁静的空灵”状态，也就是内心非常平静、毫无杂念的状态，随后就能感受到从虚无中涌现而来的充满生命力的先天之气。