古代典籍《周易》，神秘的起源与六十四卦！

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　　提到《周易》，很多人会首先想到占卜和算卦等命理学内容。其实，《周易》起初确实是一部用于卜筮的书籍，但自从孔子对其给予赞赏后，其内容逐渐变得丰富，不再局限于卜筮。现在我们知道，《周易》可以分为义理和象数两大派别。

　　象数是指我们常提到的命理和占卜等学派，通过观察象征和数字来推测未来可能发生的事情。而义理则是《周易》中蕴含的哲学思想。

　　《周易》在象数派的视角下确实显得神秘，但如果因此而对这本书保持距离，那么我们也就失去了其中的哲学智慧。

　　《周易》作为经典之最，是一部教化之书。其内涵深邃，古人在创作《易》的过程中究竟蕴藏了哪些深奥的哲理呢？

　　在这里，我简单给大家做个介绍！

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　　首先需要明确的是，《周易》与《易经》并不是同一个概念。具体来说，《易经》是指《连山》、《归藏》和《周易》这三部易书的统称。然而，由于《连山》和《归藏》这两部书在古代早已失传，现在提到《周易》时，大家往往自动将其与《易经》视为同义。

　　解决了这个问题后，我们可以继续进行。

　　众所周知，《周易》中的内容主要围绕“卦”展开。因此，在研究《周易》中的卦之前，首先需要了解卦的来源。

　　古人认为，万物起源于一个“无极”，这个“无极”是天地宇宙及万物生成之前的状态。

　　“无极”中会孕育出“太极”，“太极”可以被理解为天地未开、混沌未分的阴阳状态。从这个角度来看，“太极”本身只是一种圆形。而我们常见的太极图，则象征着阴阳经过分化后的表现。

　　在“太极”的运行中，会产生出“两仪”，即阴和阳两个方面。在这个过程中，我们卦象的雏形便开始显现。

　　阳是完整的横线，而阴则是中间断开的横线，我们称这两条线为“阳爻”和“阴爻”。连线与断线象征着阴阳的两个方面。实际上，连与断只是阴阳的表面表现，阴阳这一概念可以代表许多对立的事物，比如日与月、晴与阴等，都可以用阴阳来表达。

　　在“两仪”之后，会演变出“四象”。从表面上看，这意味着在阴阳之上再分别演化出另一组阴阳，最终得到了“四象”：老阳、少阳、少阴和老阴。老阳是指有两条阳爻，阳气较为旺盛；而少阳则是指阳爻在下，阴爻在上，象征阳刚刚开始生长，尚未完全，因而有一半是阴的。少阴和老阴也可以用类似的方式来理解。

　　在“四象”的基础上，再添加阴阳爻，便演变出了“八卦”。至此，古人通过“八卦”对世间万物进行了总结，比如，最基本的八卦中，乾代表天，兑代表泽，离象征火，震对应雷，巽指风，坎表示水，艮代表山，坤则是地。

　　除了这些，乾卦可以象征父亲，而坤卦则可以象征母亲，其他卦象自然也有多个可以代表的事物。从这个角度来看，将八卦视为古人简单唯物主义的一种理论，并不是没有道理。

　　关于八卦的次序和各个卦象的位置，对于理解《易经》的义理并不是特别关键，因此我们暂时不讨论这一点。

　　八卦相互叠加之后，形成了《周易》中的六十四卦。《史记》提到“文王拘而演周易”，这解释了《周易》为何被称为《周易》而不是其他的易。同时，在文王对每个卦象及其爻进行解释后，《周易》这本书也由此诞生。

　　简单来说，六十四卦的形成过程是从无到有，首先生成一个圆圈。接着，这个圆圈演化出了阴和阳两个方面，形成了阴阳爻。在阴阳爻的基础上又不断发展出更多的阴阳爻，最终演变为三条爻，从而构成了六十四卦。