一天，刘伶的妻子终于忍受不了他整日喝得烂醉如泥。那时刘伶大醉一场，酒醒后的第一件事还是找酒喝，刘夫人积蓄多年的怒火一下子爆发了出来，拿起棍子，将家中所有的酒缸全部砸碎了，就连刘伶常用的酒壶和酒杯也没能逃过这场浩劫。之后，夫人一把鼻涕一把泪的对刘伶说：“你喝酒喝得太多了，这样对你的身体反而有害，这次说什么你必须将酒戒了。”刘伶是第一次见到自己这温柔贤惠的妻子发火，严肃地说：“你说得太对了，可我的自制力非常的差，自己根本无法彻底戒除喝酒。这样吧，我求求神灵帮帮忙，这次我一定戒掉。现在你就马上去买供奉的酒肉来，你回来我就对神灵起誓。”

夫人对刘伶态度的转变大吃一惊，没想到他这次这么听话。于是她兴冲冲地把酒买回来，供奉到桌案上。当她点上香烛转身的时候，却发现刘伶跪在地上举起酒就喝，在嘴里还不停地念叨：“天生刘伶，以酒为名，一饮一酙，五斗解醒。夫人之言，甚不可听。”

看来这个刘伶真的是无药可救了，刘夫人对他也是失望到了极点，可她还是想出了一个办法来教训教训自己的老公。

刘夫人假装非常支持他，并特意为他买回了一口很大的酒缸。在这口酒缸中的酒酿好之后，刘夫人便请刘伶到酒缸前扶缸而饮，说一定让刘伶喝个够。得到老婆理解的刘伶万分感动，便趴在酒缸边喝了起来。可谁知就在他品尝美酒时，刘夫人用力把他推到了酒缸当中，然后便盖住了盖子。

三天后，刘夫人听缸中没有了一丝的动静，以为刘伶死在了里面，急忙将盖子打开，一看缸中的酒已经被刘伶喝得一滴不剩，而他则伶仃大醉地躺在缸中。过了不久，刘伶酒醒了，抬头对夫人说道：“你说过请我喝个够的，今天怎么让我在这里闲坐着？我的酒呢？”

二、《世说新语·文学》注引《名士传》中的记述：“伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋’。土木形骸，遨游一世。”

刘伶好酒，常常坐着鹿车，带着一壶酒外出，派人扛着铁锹跟在后面，叮嘱道：“我死了就把我埋了。

在我国古代，羊拉车、鹿拉车和牛拉车分别代表着不同的境界。牛拉车最为普遍，也是最小的境界。而大境界羊拉车并非一般人可以享受的，所以刘伶便选择了鹿车。对于刘伶来说，生命中最重要的是酒，酒就是他的命根子，也是他写《酒德颂》的“笔杆子”。

三、《世说新语·任诞第二十三》刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”

刘伶在家喝酒，喝到兴头上的时候，还常常会将自己的衣服脱了，就光着身子在屋中转悠。一次，朋友到他的家中做客，恰好看到刘伶的行为，觉得“有伤大雅”。刘伶有一套自己的理论，气定神闲地说：“我将天作为自己的家，将我的房子作为我的裤子，今天你跑到我的裤子里来干什么？”说罢，刘伶就自顾自地继续喝酒。话还能这么说么？能说得如此清新脱俗的人恐怕只有刘伶一人。

四、《晋书·卷四十九》：刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。”其人笑而止。

刘伶曾经喝醉了酒，与一名老百姓发生冲突。那人挽起衣袖，挥舞着拳头冲过来。刘伶说：“我这像鸡肋一样的身子，抵挡不住老兄的拳头。”那人大笑，收起了拳头。

常人在清醒的时候，遇事能够灵活应变，并不罕见；但在醉酒之后，还能随机应变，刘伶属高手。

刘伶是聪明的人，因为聪明，所以才能够遇事而变、化险为夷；刘伶更是放达的人，因为放达，所以才能够轻易地超脱于俗世。由此看来，醉酒可说是刘伶的一个避世手段。刘伶看似放荡不羁，逍遥自在，其实他的内心深处也有痛苦。通过《北芒客舍诗》，我们可以窥见一斑。他开头便写“泱漭望舒隐，黤黮玄夜阴”来象征当时的社会状况。在如此黑暗的社会，怎么办呢？“何以除斯叹，付之与琴瑟，长笛响中夕，闻此消胸襟。”不想与司马一族狼狈为奸，也只能如此了。

正如刘伶的《酒德颂》中写道：“有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。”

这句话的意思是：有一位豁达的先生，他把天地开辟以来的漫长时间看作是一朝，他把一万年当作一眨眼工夫，他把天上的日月当作是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当作是自己的庭院。

这正体现了他那超越物外、自由逍遥的人生境界。