道家修炼的玄关为何物，具体有何实质和作用？

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　　由于“玄关”位于一个特殊的位置，它恰好处于人和天的交接点，不是内部也不是外部，既不近也不远。这个位置正好代表了人身与自然、天地之间的中心，因此赋予了它独特的功能和名称。玄关巧妙地传递了“天”和“人”之间的信息。

　　内在的联系是贯通人体内外所有机能的信息；而外在的联系则是联结天地宇宙、各国地域的信息。因此，玄关就像天上的北斗，乃是人心的根本与命脉之所在，是天地人三者相互联系的枢纽，同时也是天人与自然之间气的交流通道。一旦天人之间的联系断绝，我们的生机也就会随之停止。

　　古人说：“天地就像橐龠一样，指南针的位置并非虚假。行动必须指向无为的状态，才能认识到无上的万象之根源。”这个天地的橐龠，正是人身的指南针所在，也就是虚无的心王所处之所，是万象变化的源头。如果没有那通往天人之虚空宝地，又怎么能称其为橐龠呢？（橐龠是用于鼓风的管道，借此可以传达天人之间的信息）因此，乾坤的开合之名也是基于这个机制来确定的。

　　人体的呼吸与天地的阴阳变化息息相关，彼此相通，这被称为“橐龠”，因此可以称之为阖辟之机。

　　此机制能够调动天地之间的力量，改变八卦的组合，颠覆阴阳的关系，因此能够灵活变通。李清庵称之为“线棙”。

　　玄关是人体中非常重要的一个要害，它并不是印堂、囟门、肚脐、膀胱或两肾等部位，也不是肾前后或者两肾之间的地方。它的范围从头顶延伸到脚跟，涵盖了整个人体。若只关注某个部分，则就错失了真正的玄关。而且，我们也不应离开自身去外寻觅。因此，圣人用一个“中”字来指引我们，正是这个“中”字才是关键。为了让你更容易理解，我举个例子。

　　如同傀儡一般，四肢的动作各种各样，颤颤巍巍，并非傀儡自己能动，而是通过丝线的牵引。虽然是在丝线上进行操作，却是操纵傀儡的人在背后控制。你们是否认识这个操控傀儡的人？不要感到困惑，我直接告诉你们：傀儡就像我们的身体，丝线象征着玄关，而操纵傀儡的人则是主人。四肢的活动并不是自发的，而是通过玄关的作用；虽然是玄关在动，但实际上是主人在指使玄关。只要你明白这个操控的关键，又何愁不能成仙呢？

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　　这是一个重要的枢纽，上下相联，内外相接，人的呼吸与天地间的阴阳之气融为一体，形成统一的整体。天地与人三者的精华汇聚于此。因此，心若寄于此处，便能激发出无限的智慧，这是《阴符经》中所提到的“天人合发，万变定基，立天之道，以定人也”的唯一途径。这条重要的通道与天地间的所有信息相连，因此它是丹道修炼和行功的基础。

　　其效果非常显著，方法simple易行，原理也容易理解。就像一滴水滴入大海，能够渗透到海洋的每一个角落；又像一声气息散布于空气，能够遍及山河大地的每一个地方。这些都是显而易见的真理。

　　如果能够让我们每一个微小的呼吸都与整体的呼吸功能相连，发挥出整体的作用，那么整个宇宙将充满我们的信息网络和通讯站，接收信息的速度甚至比无线电收音机还要快。不仅能够听到声音，还能看清每一个人和每一个角落的周围环境。古代修炼有成的人能够知晓世间的一切，如同看清手掌上的纹路，这就是其中的道理。

　　《易经》中所说的“寂然不动，感而遂通天下之故”，难道不是这个意思吗？

　　阴阳呼吸的进出，正是确立玄牝之门的有力依据。因此，玄关的所在正是与虚空最为接近之处，最容易让人执着，以避免我们出现“差之毫厘，失之千里”的错误。然而，如果将“离开此身便不是，执着此身也是错误”的道理结合来看，虚空寸寸之地，难道外玄关就不正确吗？

　　此处正是仙人鬼阴阳生死的交汇点，是其集散之地。

　　古人曾说：“在十字路口，有人过桥，水与火相交，炼成真金。”

　　我的身体全都是阴气，只有这座山之外的一小块地方，隐藏着阳光的精华，可以用来炼制真金。而且，人体的各个窍穴都是相互对待的，唯独这虚空中的一个窍穴是独特的，没有任何对待，因此称之为“非二法门”。如果存在对待的窍位，那其他两个就不是真正的了。

　　这一个窍，就是我们眼、耳、鼻、口四个感官直接接触的地方，确实是可以看见、听见的，呼吸必须通过这里，舌头也能触及。因此，心与呼吸相互依存，神志在这里稳定，自然四个感官会和谐，五种气息也会归于元气，这一切都是自然而然发生的。

　　从原理上讲，眼睛与肝相通，耳朵与肾相连，鼻子与肺相通，口舌则联结心脏，人中与脾和意念相通。因此，除了眼、耳、鼻、舌和意之外的五行都归于中心，而肝、肾、脾、肺、心这五种内脏又彼此对应，木、金、土、水、火这五种气也从根本上相互联系，这一切都符合自然的法则。“心与息相依，大定真空”，这是可以通过实际经验来验证的。

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　　《庄子·应帝王》一文中提到：“南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王则是混沌。倏和忽在混沌的地方相遇，混沌对他们非常友好。于是，倏和忽商量要回报混沌的恩德，说：‘人都有七个窍，能用来视听、进食和呼吸，而它却一个都没有，不如试着给它凿一个。’结果，他们每天凿一个窍，七天后混沌就死了。”

　　这段精彩的文字，深刻揭示了“混沌”作为我们生命根源的重要性。人之所以生，是因为打破了七窍，元神通过眼、耳、鼻、口分散，转化为识神。从此，精神衰竭而心灵依然活跃，后天的生活便开始了。

　　瞬间的南北两位帝王，正是对我们心境（即神气）的生动比喻。神气这两者，实际上是极其快速的，能够瞬间穿越千万里。只是因为心息是相互依存的，神气在混沌之中交汇，混沌以先天真乙的延命酒和返魂浆来滋养它们，因此称之为“待之甚善”。

　　虽然这是一种形象化的说法，但实际上揭示了丹诀的奥义。人之所以失去灵性，主要是因为被七窍所困。如果能够瞬间不被外界的干扰所迷惑，抛开七窍的运用，就可以逍遥自在于中央的真土混沌之地。在那里，有许多美味佳肴和美酒，享受着琼浆玉液的滋养，可以尽情沉醉和满足，如何能不重新回归那混沌的状态呢？

　　《参同契》中提到：“耳、眼、口三种宝物，应该封闭，不要外露。”这实际上是要阻止这些感官的杂念，就像堵住七窍，重新回归到一种混沌的状态。

　　总而言之，这个“虚空一窍”是我们生命的出入口，是生死的根本所在，也是回归本源的必经之路。

　　张伯端祖师在《金丹四百字叙》中提到：“只要明白这个关键，就能理解冬至的意义、掌握火候、进行沐浴、形成胎胎，甚至可以脱离身体。”

　　可以看出，人们在修炼过程中，从开始到掌握技巧，始终保持在虚空中和心息相互依存，这种状态的影响力是巨大的，其他事物又如何能够与之相提并论呢？