《易经》：为什么善易者而不占？这里面到底有何奥秘？

　　我们学习《易经》，要明白一个道理：“擅长《易经》的人不应依赖占卜”。

　　《易经》是一部智慧的学问，探讨变化和辩证关系，因此在指导我们如何生活方面具有重要价值。

　　“善于易的人并不依赖占卜，而占卦的人未必都是真正的善易者。”

　　为什么呢？因为《易经》的智慧蕴含其中，它不会直接告诉你该怎么做，而是教你如何观察、如何分析和如何行动。

　　一、阴阳

　　《易经》中的阴阳是最基本的概念，涵盖了宇宙间所有事物。

　　《易经》通过阴阳来象征万物，并以乾坤来象征天地。“天地各自定位，山川气息相通，雷电与风相互交织，水与火则不相交汇”。阴阳是一种对立关系，阴中蕴含阳，阳中又含阴，阴中也有阳；阳代表动、刚、主动，而阴则代表静、柔、被动。

　　阴阳相互对立而存在，缺少阴阳便不可能有对立的事物。例如，男女、动静、上下等，它们之间相互依存，并且可以相互转化。

　　我们的人体犹如一个小宇宙，从出生到死亡一直在不断运作。从外部看，可能是阴气重还是阳气重；从内部看，是否先天元气充足或后天元气充沛；从时间上看，是白天还是夜晚；从空间上看，生活的环境是滋养我们的地方，还是我们去养活自己的地方……

　　二、对立统一

　　《易经》的基本观点是：世界存在对立的统一，每个事物都是由对立的两个方面构成的，任何事物都同时包含正反两个方面。

　　例如，阴阳相对，前后相继，生死轮回。这体现了对立统一的关系，也是事物变化和发展的动力。中国人强调“和为贵”，“家和万事兴”，正是基于这个道理。

　　让我们再举一个例子：《易经》中的六十四卦并不是孤立存在的，而是一个整体系统，通过六爻的变动来体现。

　　例如：在乾卦中，初九、九二、九三和九四这四个爻，以及在坤卦中的六五、上六、上九这三个爻，都代表着应当坚守正道，只有阴阳相合才能达到“和”的境界；而在兑卦中，上六和下四同样强调要牢牢把握正道，只有阴阳结合才能实现“和”；另外，兑卦中的上九和下三也同样体现了这一点，强调坚守正道，阴阳和合才能成就“和”。

　　三、事物的变化

　　《易经》告诉我们，万物皆在不断变动，没有绝对不变的事物或原则。每个事物都有其变化的方向和规律。

　　在《易经》中，有一个卦叫“否”卦。这个卦表达了什么呢？它描述了一个人在行动时，可能会在某些时刻遇到他人的反对和阻碍。那么，在这种情况下，我们应该如何应对呢？这时，我们需要学会放下、学会妥协以及灵活应变。

　　否卦提醒我们不要过于固执，应学会灵活变通。有时候适当地调整一下，事情可能会变得更加顺利。

　　比如说，一个人去参加聚会，但聚会却无法继续进行。

　　那么我们就不必再强求了，因为大家彼此并不熟悉，对对方的人品和性格也不了解。即使勉强参加聚会，结果也未必理想。因此，不如给自己一些适当的休息时间，等待重新寻找到合适的机会。

　　这种情况在我们的生活中并不罕见，如果过于固执自己的观点，最终可能会导致失败。

　　四、事物的发展

　　事物的发展呈现螺旋式上升的趋势，这是《易经》中的一个重要理念。它提醒我们，不要以为一切都已经结束就可以高枕无忧，而是要领悟“否极泰来”的道理，持续反思与提升自我。

　　这就是古人所说的“穷则变，变则通”。因此，不要拘泥于旧有的规则。

　　《易经》还告诉我们要明白“否极泰来”的道理。这一概念并不是绝对的，它蕴含着一个“度”，意味着事物发展到某一阶段后，会发生转变。因此，《易经》认为“物极必反”，所以我们应当理解任何事情都遵循“物极必反”的原则。

　　当然，事物发展到一定阶段时会出现转折，但这通常是一个渐进的过程。因此，《易经》也提醒我们要懂得“与时俱进”、“居安思危”和“未雨绸缪”。

　　五、否定之否定

　　《易经》蕴含了“否定之否定”的哲学思想。这意味着在事物发展过程中，存在一种否定与反否定的规律，可以从事物发展中的正反两个方面进行分析和理解，最终得到正确的结论。正如我们常说的“塞翁失马，焉知非福”和“塞翁失马，焉知非祸”所传达的意义。

　　《易经》中包含了许多关于否定之否定的卦辞，例如：

　　初九：潜藏的龙，不宜出动。

　　九：龙现于田，利于接见贤人，君子应当抑制邪恶，弘扬善行，顺应天命。

　　这段话的意思是：初九的第二爻提醒我们要懂得隐藏自己的才能，不要轻易显露；第三爻则强调要顺应天意，听从上天的安排；第四爻教导我们要收敛自己的才华，避免过于张扬；而上六则需要学会保护自己，避免受到伤害。

　　这意味着任何事物都有正反两面，而我们在日常生活中常常只看到某一面或某一事件。因此，我们在实际生活中必须学会全面而辩证地看待问题。

　　我们还应当学会运用“否极泰来”的辩证思维来处理问题。

　　六、知常达变

　　“天道有规律，不因尧的存在而延续，也不因桀的灭亡而终止。”这是《易经》的核心理念。

　　天道的运作遵循一定的规律，不会因人的意志而有所改变。这一规律体现了天道与人道的相互统一。

　　人道是规律，因此“人法地、地法天、天法道、道法自然”。人法指的是要遵循自然的法则；天法则是要效法宇宙的法则。在学习《易经》的过程中，我们应该用这一原则来指导我们的生活和工作。

　　“圣人通过观察世界的变化，能够洞察天地自然的规律。因此，《易经》中提到‘天行健，君子应当不断自我奋进’。”

　　《易经》中提到“穷则变，变则通，通则久”，这强调了我们在做事时应依据形势的变化调整自己的策略、方法和目标，这就是“穷则变”；当面临困境时，我们需要灵活应变以寻求发展与生存。

　　《易经》指出：“穷则变”教导我们要学会灵活应对；“变则通”让我们明白如何适应变化、顺应时势；“通则久”则告诉我们，只要灵活应变，便能实现持久与稳定。

　　七、否极泰来

　　“否极泰来”，在《易经》中有一个卦象称为“泰”。这个卦的上下两部分分别为“否”和“泰”。下方是否卦，上方则是泰卦。

　　泰卦的卦辞为“亨”，意指亨通。泰卦共有两个爻，上爻称为“阳”，下爻称为“阴”。“阳”象征着亨通，而“阴”则代表不亨通。因此，泰卦也被称为“否极泰来”。

　　什么是“泰”？“泰”的意思是顺利。

　　这里的“泰”表示亨通和顺利。因此，泰卦有三个含义：首先，亨通顺利；其次，亨通顺利之后会更加顺利；最后，亨通顺利后还会进一步变得更加顺利。

　　“否”和“泰”都象征着事物发展的极端状态。“否极泰来”意指在极端的情况下会迎来新的转机。这个词汇反映出事物发展到极端时，总会出现新的变化和转机。