在现代社会，对于如何做人和处理事务以实现成功人生的方法论有很多种，甚至有人愿意花费大量金钱去学习这些技巧。

　　实际上，古老的智慧经典《易经》早已阐明了我们生活中各个方面的道理，确实可以实现“举一反三”。

　　今天，我们将分享《易经》带给我们的四个智慧启示，希望能够改变你的思维方式，让你的人生顺利无阻。

　　一、九与六的结合，刚柔相济

　　在《易经》中，使用“—”（阳爻）表示的数值是九，而使用“--”（阴爻）表示的数值则是六。

　　九阳刚象征着创造的力量；六阴柔则象征着协作的力量。

　　整部《易经》主要讨论九和六的变换及其智慧。如果一个人能够灵活地理解这份智慧，那么在待人接物时就能更加圆滑、通达。

　　根据《周易》中的九六卦，世界上的人可以被划分为四种类型，分别代表刚与柔的不同变化。

　　第一种人是在应该坚强的时候却显得软弱，而在应该温和的时候又表现得过于强硬，这样的人总是遇到困难。

　　第二种人不管别人如何，始终坚持到底，表现出强硬的态度，这类人被称为“刚才”（钢材）。这样的性格往往导致他们英年早逝，因为环境无法容忍他们的坚持。

　　第三种人从头到尾都过于柔弱，这样就显得太软弱了。

　　第四类人能够坚定果断，也能温和柔和，能在需要时表现出刚强，在合适时展现出温柔。

　　在这四种人中，我们最欣赏的就是那种既刚强又柔和的人。

　　在该坚强的时候，他比任何人都更坚定；在该柔和的时候，他又比任何人更温柔，这才是真正懂得九与六深刻意义的人。

　　因此，在我们处理人际关系时，要具备这样的思维方式：该用九的时候就用九，该用六的时候就用六。

　　每个人都应该培养这样的品质：在需要我做决定的时候，我会毫不犹豫；在需要我配合的时候，我会听从他人的指示，不会固执己见，全力以赴。

　　当一个人能灵活运用刚与柔，恰当地进行调整时，无论是为人处世还是处理事务，都能走得更远，事事顺利。

　　二、元亨利贞，一切顺利

　　《易经》中，卦辞和爻辞中常常会出现四个字，即“元亨利贞”，孔子称之为“四德”。

　　一个人如果拥有“元亨利贞”的智慧，无论是在生活还是事业上，都能形成良性循环，持续壮大、增强和长久。

　　什么是元亨利贞呢？孔子在《易经·文言传》中对此进行了阐释：元是指美好的品德；亨表示顺利的过程；利代表着应有的正义；而贞则指的是事情的坚定和正确。

　　“元者，善之长也”意指我们每个人都应该努力成为一个正直的人，唯有如此，才能对得起上天赐予我们的生命。

　　“亨者，嘉之会也”的意思是，每个人都应当发挥自己的能力，满足各自的需求，不必迎合他人，也不要过于苛求，更不要贪婪无度。

　　“利者，义之和也”意味着当利益合理时，大家的关系会更加和谐。合理的事大家心服口服，而不合理的事虽然表面上可能没有人敢提出来，但大家心里明白，最后还是会寻求麻烦。

　　“贞者，即为事之干”，贞意指正直，能够经受利诱考验的人称为贞。因此，贞不仅自己要正直，还要顾及他人，做到外表圆滑、内心坚定，因而在任何地方都能受到欢迎。

　　更为珍贵的是，元亨利贞是一个不断循环更新、持续向前发展的过程。

　　一开始是小规模的，经过元、亨、利的考验，若能通过贞的检验，下一次贞便会提升元，元也会逐渐壮大，亨、利和贞也会随之扩大。这样一圈又一圈不断增强，人生和事业就会迎来辉煌的展望。

　　三、既有成就也有未完成的目标，危机与信心共存

　　《易经》中的最后两个卦是：前一个是既济，后一个是未济。

　　请问大家，为什么不先进行未济，再进行既济呢？

　　《易经》在这里展现了其深刻的智慧，阐述了成功和失败之间的关系。成功源于失败，而失败也为成功奠定了基础，这种现象称之为相辅相成。

　　《易经》不仅常常给我们以警示，同时也通过多种方式向我们传递希望。

　　时过境迁，做人不仅要在安乐时刻保持警惕，更要始终保持信心。

　　当你取得成功时要特别谨慎，因为接下来的挑战会很艰难；而当你遭遇失败时，不要气馁，因为你还有机会东山再起。

　　现在让人担忧的是，许多人自以为已经取得了成功，觉得自己非常了不起，意气风发，傲然自若，但随着时间推移，他们就会意识到现实并非如此。

　　上天是公正的，但它并不总是公平，也不会变得公平。你所遭受的后果是你自己造成的，这难以称之为公平。请记住，真正的公正并不意味着人人平等。每个人都应该走自己的路，承担自己的责任。

　　《易经》中的既济与未济提示我们，人生的终局常常是一个莫名其妙的过程。因此，结果的好坏实际上并不是最为关键的。

　　孔子教导我们要“尽人事，听天命”。在生活中，我们应尽力做好自己能做的事情，不应因为对结果的担忧而袖手旁观。这样做只会虚度光阴，失去成长的机会。

　　四、上天正直，做人就要有立身之本

　　《易经》有云：“其大无外，其小无内”，意指其包罗万象，涵盖广泛。它所传达的为人处世的智慧，可以用三个字来概括：上、止、正。

　　上。

　　一个人无论做什么，都要铭记一生中不断追求进步的重要性。这种进步就是向更高的目标努力前行。

　　我们中国人从小就有上进心，世界上找不到像我们这样，无论身处何地都在不断追求进步。

　　第二个字是“止”。

　　“上”字旁边常常会加一个竖，可以理解为“止”，意味着要懂得适可而止。

　　在追求进步的过程中，任何事情都要有个度。这个“度”非常关键，因为如果无法控制自己，过于激进，就会导致严重的后果。

　　什么是「止」呢？其实很简单。作为君主，应以仁为止；作为臣子，应以敬为止；作为子女，应以孝为止；作为父亲，应以慈为止；与国人交往，应以信为止。

　　第三个字是“正”。

　　在止与上之间，互相交织；而最终的结果便是一个“正”字。

　　这就被称为“道”。我们常说一个人很“上道”，意思是他遵循了正道。然而，在这个过程中常常会出现偏差，可能会误入歧途，所以需要及时调整，持续纠正，这就是人生的真实写照。

　　上、止、正这三个字之间的差别微乎其微。只需在“上”的基础上加一竖，就形成了“止”；再在“止”的上方加一横，就变成了“正”。

　　所有汉字中，上面有一横、下面也有一横的字，分别代表上面的横称为顶天，下面的横称为立地。

　　我们中国人一生中，无论经历成功还是失败，都要心无愧疚地面对天地，正视他人，保持光明磊落，宽广坦荡，努力成为一个正直、有担当的人。