《道德经》高手的七大特征

真正的高手都有哪些特征？《道德经》第 15 章，老子给我们描绘了他心中真正的高手是怎样的。

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 意思是真正的得道高手，他们对世界万物的运行规律了然于胸，看问题也极其透彻。一般人看不懂他，并不是因为他们故弄玄虚，而是他们的认知没有达到那个高度。就比如井底之蛙，在他们眼中天空只有井口般大小。

老子紧接着说：夫唯不可识，故强为之容。 他们行事高深莫测，不能让人完全把握，我也只能勉强形容个大概。

1. 豫兮，若冬涉川

“豫” 是迟疑、小心翼翼的意思。在寒冷的冬天，河面上结了一层冰，如果你要过河，你敢直接大步流星地走过去吗？肯定是不敢的。冰面的厚度是不一样的，如果你不知道，你可能会踩破掉进河里。所以你要先用脚尖试探一下，确认没问题才可以把重心移动过去。

真正的高手做事绝不轻举妄动、鲁莽行事。他们对世界有一种敬畏心，在做出重大决策之前都是保持谨慎的。在没有摸清客观规律之前，他们宁可慢一点。就像做生意一样，有了想法先要去调研，确认可行性，然后再开店运营，而不是头脑一热直接开干，然后亏损离场。

2. 犹兮，若畏四邻

“犹” 是一种警觉的状态。这不是教我们做人要疑神疑鬼、畏首畏尾，而是强调一种全息的觉察力。普通人做事往往只顾眼前，不顾周围。而高手他们的内心始终保持着高度的警觉和敏感，随时留意环境的变化，关照周围人的感受和利益。在与人相处时，也能通过语气动作等察觉到对方的真实意图。

3. 俨兮，其若客

“俨” 是庄重恭敬。“若客” 就像做客一样。我们在自己家里通常是比较随便的，但你去别人家里做客，你一定会很礼貌很克制。不该动的东西不动，不该说的话不说。这句话是让我们做人要有分寸，说话点到为止，不咄咄逼人，时刻保持 “客” 的姿态。既是对他人的尊重，也是在防止自己陷入复杂的人情纠葛与情感内耗。

4. 涣兮，其若冰之将释

春天来了，冰雪开始消融，化为春水，这是符合道的运行规律的。冰是硬的，水是软的，没有任何形状，你把它装在杯子里，它就是杯子的形状；你把它装在碗里，它就是碗的形状。我们做事也是一样的，在面对冲突和阻力时不要采用对抗，而是像融冰一样要顺势而为。

5. 敦兮，其若朴

“敦” 是敦厚、厚实，“朴” 是没有经过雕琢的原木。他们看起来并不聪明，有一种愚愚的味道，但他们不是真愚，而是大智若愚。他们有大谋略，没有小心机。

6. 旷兮，其若谷

他的胸怀就像豁达开阔的山谷一样。普通人的心往往是满的，装满了偏见、情绪和自我中心，所以听不进别人的话，容不下别人的好。而高手把自我放得很低，放得很空，所以他们能接纳一切的不同，倾听一切的声音。

7. 混兮，其若浊

水太清一眼就能看到河底，做人也是一样，要懂得藏锋，不显露自己的资源、能力、财富。如果别人一眼就能看穿你，说明你不是一位智者。真正的高手能和普通人打成一片，他们不标榜自己的独特，不炫耀自己的能力。

讲完了高手的七种状态，老子抛出了两个直击灵魂的问题： 孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ 谁能在浑浊的状态中通过安静慢慢地让它变得清澈？谁能在安静的状态中通过行动慢慢地让它重新焕发生机？这其实是讲人生的两种关键能力。

· 第一种能力叫沉淀。把杯子放下，不要动它，只要你静下来，泥沙自然会慢慢沉淀到底部，上面的水自然就清澈了。当你在生活中感到无比焦虑迷茫的时候，什么都不要做，停下来发个呆，然后你就能解锁第二种能力 ——生发。心平静了，大脑就变清晰了，这叫静能生慧。这个时候把你的想法付诸行动，让它焕发生机。

掌握了这套方法，最终要达到什么效果？老子接着说：保此道者，不欲盈，故能蔽而新成。 保持这种 “道” 的人，永远不希望自己达到满盈的状态。一切事物只要达到了巅峰，就必然走向衰败。所以真正的高手，都是刻意保持着自己的不完美和未完成状态。他们留有余地，留有缺陷，留有退路。 “蔽而新成”，“蔽” 就是破旧、残缺。正因为我不追求圆满，我允许自己有破旧的地方，所以我才能不断地代谢，不断地迎来新生。