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　　吕洞宾祖师说：河车究竟是什么呢？

　　钟离权祖师说道：从前有一位聪明人，看到浮云遮住了阳光，就联想到可以利用阴影来建造遮盖物；看到落叶漂浮在水面上，就想到了用它们来制作船只；观察到蒲公英随风飘动，便灵感大发，想出了汽车的概念。汽车的形状，恰似天地的象征，轮子犹如日月的相互循环。高明的修道者从汽车中获得了启示。汽车在地面上行驶，而河流中的车也有其道理。一方面，人身内阳气少而阴气多，水的存在也非常丰富；另一方面，汽车的意义在于运动，而河流的特性则与阴气相关，因此，这种河车不是在陆地上行驶，而是在水中活动。

　　自上而下或前或后，在八琼之中驾驭，四海之中奔驰。登天便升入昆仑，既成则下落至凤阙。运载元阳直达离宫，真气回旋归于寿府。往返九州，从不停歇；巡游三田，何时才休息？龙虎相交，让黄婆进入黄庭；铅汞分开，金男则进入金阙。玉泉千道，运转时只需半日工夫；金液一壶，经过仅需短暂时问。

　　不似这辆车的运作，怎能交会。应顺应时节而付出努力，必须依靠这辆车来实现，才能获得效果；要通过养阳炼阴来立足于事，必定需要这辆车的运转，才能确保无误。天地尚不纯净，阴阳的交替往来，正是这辆车的功劳；宇宙尚未完整，气血的相互交流，亦是这辆车的贡献。

　　从外界到内心，利用天地间纯净的气息，引导本源的阳气；从世俗到神圣，调和阴阳的真实气息以修炼自身的元神。这种功法无法用言语来详细描述。

　　吕洞宾祖师说：河车的用法如此神奇，想请教一下河车的原理，究竟人身体内有什么东西可以作为河车？获得之后又该如何使用呢？

　　钟离权祖师说：河车是指在北方正水中起源的事物。肾脏储存着真气，而真气所生成的正气就是日河车。河车的作用，古今少有人提及，真仙们也秘而不宣。正如干与坤相互作用而产生了坎，坎本是水，水乃阴之精华。阳光从阴中索取，阳光又回归阴，所经过的是艮、震、巽这三个方位。阳光为了追求阴，因而得到阴；与此同时，运转进入离，承载着阳光而生成的，这便是河车将阴气引入阳宫。

　　坤在干中生离，离本是火，火是阳的精华。阴因为向阳而生，最终又回归拥抱阳，经过的是坤、兑、干，以阴抓取阳，从阳中获取阳。运用到坎，承接阴而产生，这就是河车在阴宫中运送阳的过程。采药于九宫之上，采集后下入黄庭，再从曲江之下抽取铅，运送上升到内院。玉液和金液本是还丹，通过运用可以炼成形态，使水上升；君火和民火本也能炼形，通过运用可以烧炼丹，使火得以向下推进。

　　五气朝元，各有其时；三花聚顶，各自有日。神聚容易招魔，若用真火焚烧自身，则三尸会消失；药物如同海水干涸，运用霞光沐浴，入水也无波动。这样的道理，就是河车的作用。

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　　吕洞宾祖师说：河车是北方的正气，运转不息，能够承载阴阳，各自有其成就，所用的材料和工艺各不相同。尊敬的师父应当详细说明。

　　钟离权祖师说：五行循环，周而复始。通过默契颠倒的技巧，利用龙虎交汇而生成的黄芽，称之为小河车。而肘后飞金精，则是将精华还元于泥丸，通过提炼铅和汞来制成大药，这被称作大河车。如果用龙虎相交而生成黄芽，铅与汞交融而生成大药，真气生发，五气朝向中元，阳神显现，三神超凡脱俗。紫金丹完成时，恍如玄鹤双飞；白玉汞成形，犹如火龙腾跃。光辉万道，照耀凡骨；琪树一株，焕发鲜花灿烂。

　　或出或入，自由自在；或来或去，往返无阻。精神融入其中，与时俱流，超凡脱俗，成为羽客，因而称之为紫何车。这些名为二车，而分为上、中、下三层，因此称为三成，意在验证其功德，与释教的三乘车不同，这里并不是指羊车、鹿车和大牛车。

　　按照道的说法，河车之后，还有三种车：一种是聚焦于火焰、内心行动与意图的车，它用于攻克疾病，被称为使者车。另一种是经过调理，自上而下，阴阳相互协调，水与火共存，静止时能够听到雷霆的声响，这种车被称为雷车。

　　若以心灵作为境界，情感牵动内心，感受到外界而与真阳之气交融，从内而外，无休无止，久而久之气力衰弱，身体虚弱，最终导致衰老，甚至引发各种邪气和疾病，真气和元阳难以抵抗，最终因年老和疾病而去世的人，被称为“破车”。

　　吕洞宾祖师说：当五行逆转，龙虎交汇时，小河车便开始行驶；当三田反复，肘后飞出金精时，大河车即将启动。那么紫河车何时才能启程呢？

　　钟离权祖师说：修炼真理的人，一旦领悟了大道，遇到了明师，就会明白天地的变化规律，以及日月的运行规律。首先，要达到阴阳的和谐，其次是调节水火的聚散。然后再进行采药和炼制，添加汞、提取铅，这样就能顺利推动小河车了。

　　肘后金精进入头顶，黄庭的药理逐渐成型，经过三次撞击，便能直接超越内院，向上提取，向下炼化，从而使大河车畅行无阻。接着，金液、玉液和还丹融合，随后开始炼形，炼形之后炼气，炼气之后再炼神，最终炼神与道合一，那时，才算是达成了道，超凡脱俗，成为仙品，因而被称为紫河车。