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　　《易经》虽然被视为哲学经典，但依然有许多人希望利用《易经》进行占卜。今天，我将向大家展示古人是如何进行占卜的。

　　在向大家介绍古人占卜的例子之前，我想先提到，《易经》中特别强调《易》之书“不可为典要，唯变所适”，这告诉我们不应过于执着于《易经》中的内容，任何东西都不能被视为绝对标准，因为一切都会随着时间而改变，唯一不变的就是变化本身。

　　好，我们来看第一个例子，三国时期灭蜀名将邓艾。在他进攻蜀国之前，做了一个梦，梦见自己坐在山上，山上有流水。他将这个梦告诉了他的亲信，亲信用《易经》解卦，认为山上有水代表的是水山蹇卦，卦辞中提到“利西南”，说明往西南方向会得到好处，而“不利东北”则意味着这条路没有前途。

　　他对此卦象的解读是：邓艾肯定能够攻下西南的蜀国，但无法返回东北的魏国。结果正如他所言，邓艾虽成功攻占蜀国，最终却死于四川绵竹。

　　在这个占卜的例子中，没有使用卦辞和卦象，仅参考了彖辞。

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　　第二个例子是，一个人给母亲占卜，得到的本卦是雷泽归妹，变卦则是泽雷随。

　　他的朋友这样解读这个卦：母亲代表慈爱，五行中的木代表仁德，而震卦的五行属性为木，因此归妹卦的上卦震象征母亲，下卦兑的五行属性为金。又因为上卦震的错卦是一个旋转了180度的兑卦，兑卦的五行属性也是金，因此两个兑金会克制震木，导致生气全无。

　　雷泽归妹变成泽雷随，这相当于上下卦的位置互换。先观察两个卦的上卦：震木变为兑金，表现出震木受到兑金的克制；再看下卦，兑金变为震木，意味着兑金解除对震木的克制。在四季中，秋季属于金，金在这个季节非常旺盛，能够克制木，因此木的生气减弱，最终导致灭亡，结果确实如此。

　　这一卦没有使用卦辞、爻辞和彖辞，也未参考卦象，完全是通过五行的相生相克来进行解读。

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　　在三国时期，吴国的孙皓通过《易经》进行卦象占卜，得到了本卦“天火同人”和变卦“山雷颐”。其谋士判断此次卦象是不吉之兆，最终吴国确实走向了灭亡。

　　他是这样推断的：同人卦的下卦是离，山雷颐的下卦是震，因此离变成了震。离代表太阳，震代表东方，所以是日落在东方，而吴国正位于东方。

　　同人卦的上卦是乾卦，下卦是艮卦，因此可以理解为乾卦变化为艮卦。乾代表着君王的强健，而艮则象征着停顿和山的特质，因而表现出君王的权威在艮山之下遭遇挫折的情景。

　　山雷颐卦的卦辞是“自求口食”，同人卦演变为颐卦，象征着君王走出郊外自行寻求食物的场景。

　　两者结合，显现出吴国即将灭亡的迹象。

　　这一卦的关键在于观察卦象的变化。

　　第四个例子是关于纪晓岚参加乡试的事情。他的师傅为他起了一卦，得到了泽水困卦，第三爻发生了变化。师傅认为这并不吉利，因为第三爻的爻辞为“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”

　　纪晓岚却认为这是一个好兆头。他的判断是因为他还未娶妻，这里的“未见其妻”意味着无人可以匹敌，表明他是第一名。而“困于石”则意指第二名的名字中包含“石”字或与“石”相关的旁字。最终的结果果然如他所料，第三个人的姓是米，米字的形状像蒺藜。

　　这一卦的关键在于解读爻辞。

　　各位看完这四个例子，相信大家心中都产生了不同的感受。其实，这正是我之前提到的，法律并没有固定的形式，占卜的关键在于变化。因此，世事多变，任何文字或预测的规则，都无法成为我们占卜时的标准。