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　　中华文化博大精深，其传承中有三大瑰宝：奇门、太乙和六壬。

　　这三种术数是古代最高级的预测方法，其中太乙象征天，大六壬代表人，奇门遁甲则对应地。这体现了古人对“天、地、人”三才的理解。

　　太乙神数主要关注天象与自然灾害的预测，而大六壬则侧重于民间事务的预测。奇门遁甲则强调环境对事情的影响，这与道家“天时、地利、人和”的思想相契合。

　　因为太乙专用于国家事务，奇门应用于军事策略，在古代不允许个人私自学习。唯有六壬可以自由使用。因此，现存的太乙和奇门教材中常有许多伪作，而六壬的真本则流传较广。

　　这三种预测方法在分析和判断时，几乎都需要首先确定“用神”。

　　“用神”并不带有任何神秘或封建迷信的意味。

　　“用神”是指通过一个或几个特定的符号来准确表达你所求测的隐性信息，从而与之建立联系。利用阴阳五行的生克制化原理以及类比联想的形象思维方法，在特定时间和空间中触发“顿悟”式的灵感思维，使你能够迅速理清所求测事物的发展脉络和最终结果。

　　用《易经》的说法，这可以称之为“感而遂通”，让你与所求事物的信息（即该事物的过去、现在和未来发展趋势及结局等隐秘情况）迅速建立联系。

　　这种沟通信息的桥梁被称为“用神”，这是古代的一种称谓。在大六壬中，它被称为“类神”，其意思是通过类比来获取象征，似乎比“用神”更为明确。鉴于我们学习的是古人所传承的，与现代预测通过显性信息、从已知推测未知的方式截然不同的特殊模拟预测技术，因此沿用古人的符号语言是不可避免的。

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　　当然，随着历史的演进，我们可以逐步去除这种神秘色彩的语言，例如不再使用“用神”这个词，而改为“信息类比符号”等等。不过，这一切需要“时间老人”的认可。

　　在分析和判断奇门遁甲的信息格局时，首先需要深入理解奇门中的“用神”或称为“类神”、“信息类比符号”的特点。

　　奇门用神具有以下四个主要特征：四柱主要依据五行的旺衰以及偏枯情况来选择用神，因此通常只有一行、两行或三行，也就是一个、两个或三个用神。

　　六爻预测主要依靠世、应和六亲作为用神，因此通常只有七个，分别是官鬼、妻财、父母、子孙、兄弟，以及世和应这两者。

　　大六壬包含月将、天官、六亲和神煞四大信息系统。其中，仅神煞一项就有一百多种，因此其“类神”数量繁多，容易让人感到难以掌握。

　　奇门遁甲的用神种类相比于四柱和六爻要更加丰富，但却少于六壬。总共有六十四个用神，也就是说，构成奇门预测模型的所有符号均可视为用神，包括十天干、十二地支、九星、八门、八神、八卦和九宫。

　　这六十四个符号具有由阴阳五行等属性决定的相对固定含义，同时又具有无限扩展的外延，因为奇门遁甲是通过这六十四个符号来类比世间万物的。

　　刚开始学习奇门的时候，会觉得奇门用神多达六十四个，看上去很复杂、很难记。然而，实际上它比六爻学习要简单一些。学习六爻时，仅仅记住六十四卦的卦象、卦意和卦爻辞就非常困难，还需要配合天干地支、定世应、纳六亲才能运用自如。

　　奇门中有六十四个符号，主要基于八个经卦。首先要掌握天干和地支的记时系统，接着根据天时、地利、人和和神助四个方面，将九星、九宫、八卦、八门和八神的信息与含义牢记，就能够很好地运用这些知识。

　　它的模型更加立体和完备，信息内容也更加多样化，在一个时辰内完全可以通过一个固定的模式来预测多个人和多件事情。

　　也就是说，奇门用神这六十四个符号在预测不同种类的事物时，各自具有不同的含义。

　　例如，十天干中的“乙”，在五行中属于阴木，时间上属于阳时，代表人体表面的脖颈和肩部，在体内主要对应肝脏。在三奇中，它被称为日奇。在婚姻测算中，“乙”象征女子一方，而在健康方面则代表医生，或中草药。如果一位男性的日干是“乙”，还可能表明他具有较为女性化的阴柔特质等。

　　总之，奇门预测通过这六十四个符号来象征万事万物，这一点与其他预测方法相似，也是奇门预测的一大特色。

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　　换句话说，奇门预测同一事物时，涉及多个用神，这使得你能够从不同的角度进行观察和判断，因此其准确性更高。

　　例如，一个人如果从背后看，只能看到她的长发或辫子，以及花衬衫，自然会认为她是女性。但如果从正面观察，就会发现她的脸型粗犷，轮廓分明，还有胡须，这时才意识到其实是个男士，可能是一位画家或歌手。

　　奇门的用神具有多重性，能够让我们从整体和多个角度、不同方面来综合分析和判断一个人或事物。

　　在测算个人命理时，除了考虑年、月、日、时的用神外，还需关注年份和命格，尤其在预测人生中一些重要事务时，例如升学、就业、婚姻、出国、财运、重大灾难以及与生命密切相关的事情等。

　　奇门用神虽然多达六十四个，但并非杂乱无序，而是有条理、有分类、且有明确的纲领。

　　原则上，天象的测定主要依赖九星，人事的分析则以八门为主，地理方位的判断以九宫为依据，而对六亲的测算则以年、月、日、时为主。

　　总而言之，进行任何测算时，日干和时干通常是最基本的用神。日干代表求测者，而时干则象征所测之事。抓住这两个基本用神后，接下来可以根据所测事物的不同类型，寻找与之对应的特殊用神。

　　通过多角度的观察和综合分析，可以得出相对准确的结论。