孙东川先生在2013年8月12日的《中国社会科学报》第487期上发表了文章《龙与Dragon不能混为一谈》，指出龙是中华民族思维的产物，是中华民族的象征，且中国人被视为“龙的传人”。

　　在西方，龙常常被视为邪恶与残暴的象征。为龙正名不仅涉及到对中国传统的现代解读，也涉及到中国文化在世界上的形象。

　　中国人被称为“龙的传人”，而西方的龙则常常象征着邪恶与凶残。笔者支持为龙正名，但不认同“龙是中华民族思维的创造物”的看法，将其视为图腾。

　　我认为：龙确实存在，中国人是真正的龙的子孙，中国的道教文化就是以龙为核心的文化。

　　中国的祖先盘古是龙。

　　盘古开天辟地，首位显现于世的便是龙神。

　　《五运历年纪》提到：“天气朦胧时，万物开始萌芽，因此天地得以分开，乾坤开始形成，阴阳相感，元气分布，从而孕育出中和，这就是人类的起源。盘古首先诞生，最终化为身亡；气息化作风云，声音则成雷霆，左眼化为太阳，右眼为月亮，四肢和五体代表着四极和五岳，血液象征江河，筋脉对应地理，肌肉则是土地，头发和胡须代表星辰，皮肤和毛发象征草木，牙齿与骨骼比作金石，精华对应珠玉，汗水化为雨露，身上的虫子由于风的影响，化为百姓。”

　　《皇王大纪》指出：“最早出现于世的是盘古。”

　　《广博物志》提到：“盘古是君主，头如龙，身似蛇，呼吸间形成风雨，吹气则有雷电，睁眼时便是白昼，闭眼时则是黑夜。”

　　盘古是一个龙头蛇身的神话角色，桐柏山的盘古雕像上有两只龙角，与“盘古氏龙首”的说法相符。黎氓是盘古身体上的众多小虫，中国人便是这些黎氓。由于风的作用，这些虫子由元气感化而成，也成为了大圣的遗体。因此，中国人被称为龙的传人。在《盘古碑记》中，明代的翰林院检讨马政撰文提到：盘古氏创造了三才，推动了两仪的形成，育有三皇，传承至五帝，标志着人类的开端，是人道与文化的起源。这里所指的便是“龙的传人”的始祖。

　　道家学说最早将中国历史划分为上古、中古和下古。道教经典《开天经》中记载，太初时期虽然已经有了日月，但还没有人类。随着时间的推移，万物开始孕生，上天的精华和大地的精华在中央结合，形成了一个名为“人”的神灵。当人类刚刚产生的时候，被称为太初，此时天地、日月和人类还没有命名。太初之后便是太始。在太素时期，天降甘露，地生醴泉，人们食用这些，便能获得长生，死后也不知道如何葬埋尸体，只能将其弃置于荒野，这一时期被称为上古。太素的状态即是混沌。

　　混沌之时一切皆空，随之而出现九宫。九宫消失后，元皇应运而生。元皇之后，又出现太上皇。接着是地皇，紧随其后的是人皇。人皇之后，是尊廬；随后是句婁，再之后是赫婿，赫婿之后则是太连。在太连之前，混沌自古以来被称为中古。太连之后，伏羲诞生。在伏羲之前，五经未有记载，书文未曾流传。伏羲去世后，女媧出现；女媧离世之后，神农随之而来。神农去世后，燧人出现；燧人去世后，又有祝融。

　　三皇修道之时，人人无病。接着是轩辕黄帝，之后有少昊。再往后是帝颛顼，颛顼去世后是帝嚳。帝嚳之后是帝尧，帝尧之后有帝舜。帝舜之后是夏禹，夏禹之后是殷汤，殷汤之后是周朝，接下来是春秋战国时期，再到秦、汉、唐、宋、明和民国，最后是中华人民共和国。在这其间还有元朝和清朝统治中原。由此可见，我们的祖先包括盘古、伏羲、女娲、神农和黄帝。女娲是紧接着伏羲而来的，她在那个时期用泥土创造了人类。

　　可以说，现在的中国人是女娲皇帝的后代，盘古、伏羲和女娲是我们的祖先。

　　在伏羲之前，五经没有记录，书文也无法传达。因此，中国有文字记载的历史始于伏羲时代。

　　伏羲是三皇之首，具有龙身人首的形象，是百王的始祖。根据宋代罗的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，栖息于华胥的水边，她与叔姬在水面上起舞。雷神的足迹显现，华胥因而怀孕，经过十二年的孕期。伏羲出生于仇夷，成长于起城（今天的甘肃秦安）。”这段话的意思是，伏羲的母亲华胥因踩到雷神的足迹而怀孕，伏羲最终在仇夷出生并在起城长大。

　　《山海经·海内东经》中记载：“雷泽里有雷神，身为龙形，头为人形，鼓动着肚子。”因此，伏羲被描述为龙身人首，而女娲则是人头蛇身。女娲用泥土创造人类，并用石头修补天空，功德无量，因此受到凡人和神灵的共同尊敬。

　　神农，亦称为“神农氏”或炎帝，是三皇五帝之一。根据《春秋纬·元命苞》的记载：“安登”也叫“女登”，他在华阳一带游历，遇到了拥有神龙头的生物，因而受到了启发，成为了“神农”。他面貌人类但有龙的特征，擅长耕作，被誉为“农神”，并首先成为了天子的代表。

　　相传黄帝的母亲在野外遇到闪电围绕着“北斗枢星”，因此怀孕，经过24个月后生下黄帝。黄帝出生时就表现出神秘的灵性，年幼时便显得聪慧，幼年便能说话，长大后聪颖敏捷，最终成为聪明卓越的人。《史记·天官书》中提到“轩辕是黄龙的形体”。此外，《天官书·注》也指出：“黄帝的人头蛇身，尾巴缠绕在头上，呈现黄龙的形态。”《大宗师》一篇中提到：“道是有情有性，无为无形……黄帝因此得道，飞升云天。”《史记·封禅书》记载：“黄帝从首山采铜，在荆山下铸造鼎。鼎铸成后，有龙从鼎旁垂下胡须来迎接黄帝。”

　　黄帝骑上龙，后宫和大臣们有七十多人跟随其后，龙便升空而去。剩下的小臣们无法上天，只好紧紧握住龙的鳍，结果龙的鳍被拔出，掉落在黄帝的弓上。百姓们仰望黄帝已然飞天，于是抱着他的弓与龙的鳍哭号，后来人们便将这个地方称为鼎湖，而他的弓则叫做乌号。黄帝是从帝王晋升为仙人的中华圣贤，其文化影响深远，最著名的有崆峒山问道和《黄帝内经》，后人将他的学说与老子创立的道教相结合，统称为黄老道。

　　盘古开天到黄帝时期的有熊氏历时大约275.7780万年，从黄帝时代至今已有4400多年，合计约276.2180万年，这一切基本上体现了道教文化的影响。

　　盘古是龙首蛇身的形象；伏羲同样有龙首蛇身，女娲则是人首蛇身。神农拥有人的面孔和龙的形态，黄帝则是黄龙的身体。中国人是炎黄子孙，从伏羲到炎黄二帝的历史没有间断。因此，中国人自称为“龙的传人”，这一说法是符合历史实际的。

　　道学与龙文化密切相关。

　　中国本土文化以龙文化为核心，称之为“道”，因此道学实际上就是龙文化的体现。

　　盘古氏创造了天地，形成了三才，赞助了两仪，生育了三皇，传承给五帝。可以说，盘古是人类历史的开端，开启了人道的启蒙，奠定了文化的基础。由此，初步建立了天人合一的龙文化根基。

　　伏羲绘制了卦象。根据传说和历史文献记载，伏羲的主要成就包括：

　　1、教徒进行捕鱼和狩猎；教徒驯化野生动物。

　　2、改变婚姻传统，提倡男性聘娶女性。

　　3、开始撰写书契，用于记录事情。

　　4、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作音乐和歌谣，帮助人们“修身养性，回归本真”。

　　5、将其统治的地区划分并进行治理。

　　6、制定古代历法。

　　7、伏羲创立了八卦，这标志着中国古代哲学的起源。

　　女娲继承了伏羲的制度，并创作了笙簧乐器。此外，还流传着《地母经》这部经典著作。

　　黄帝修炼成仙，白日飞升。他的道学思想和至道理论被记录在《黄帝内经》中，为中华民族的文化奠定了重要基础。

　　炎黄子孙所继承的道家文化和中医，皆源于黄龙。而黄帝本人修炼道理，其寻求道理的经历和所获得的圣迹，彰显了中国文化的独特特征：天地人合一，修身齐心，追求超凡脱俗。

　　后来，老子撰写了《道德经》，为古代的道家哲学奠定了基础，这部著作系统性地总结和阐释了龙文化。在汉朝，张道陵以《道德经》为理论依据，创立了道教。

　　道教强调天地与人之间的关系，主张天人合一。凡人通过修行可以成为仙人。盘古是龙首蛇身；伏羲也是龙首蛇身，女娲则是人首蛇身。神农有着人面龙身，黄帝是黄龙体，已修成正果的仙人被称为真龙。天庭也被称为龙堂，玉皇大帝和王母是龙堂的主宰。根据道家的理论，修心养德并达到功德圆满的人，可以超越凡俗，成就圣道。

　　凡龙化身为真龙，即成为神仙。盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝和尧舜禹等上古尊神由于在治世中有杰出贡献，最终都修炼成了高阶神仙。

　　中华文明的特点在于道教，其中信仰的核心是“道”。“道”的神圣化表现为三清道祖和玉皇。三清道祖与玉皇的关系可以看作是虚无与妙有之间的关联。玉皇的职责是代表“道”，并肩负着引导众生的使命。他主宰着天道，是众多天帝中最高的存在，也是宇宙的至高主宰。即使在当今，农村和基层人民仍然普遍信奉儒教、道教和佛教三教，而且三教合一，以玉皇为最高神明。按照“道”的原则治理国家，国家会繁荣兴盛；而背离“道”的治理则会导致国家灭亡。这是中国悠久历史中最基本的特点和规律。从这个角度来看，道教可以被视为一种一神教，其中心是玉皇这一最高神明。

　　中华文化的根本在于孝道。孝道是中国人天生的文明特质。从盘古开天辟地到女娲造人，都是孝道的重要体现。

　　《地母经》中说道：“九州大地的所有人，皆是父母所生。十月怀胎的艰辛，三年喂养的辛苦。膝下儿女茁壮成长，双亲白发渐生。一生辛劳奔波，无非是为孩子们的未来。想想父母的辛苦，这时候应当心存敬意，努力孝顺。乌鸦懂得反哺，羊儿懂得跪乳。人若不孝敬父母，又何以有超越禽兽的资格呢？”古代的圣王秉持这一道理，使得国家治理有序；子女如果遵循这一原则，家庭也会和睦、兴旺。

　　在娲皇时期，孝道开始萌芽，那时尚处于原始社会，并非封建社会。孝道是中华民族独特的自然情感和人性体现。因此，无论社会形态如何变化，朝代如何更迭，孝道作为中华民族伦理道德的根基和文化的核心，始终被代代相传并不断发扬光大。以《地母经》、《道德经》、《论语》和《孝经》为代表的经典著作，以及以二十四孝为标志的孝道榜样，构建了深厚而独特的中华孝道文化。

　　宇宙的目标就是“道”。“道”生出“一”，“一”生出“二”，“二”又生出“三”，“三”最终形成万物。天地获得“一”就能清明，土地得“一”则安宁，神明得“一”则具灵性，万物得“一”则得以生长。天的法则是阴阳，地的法则是柔与刚，人类的法则是仁义。天地人三者的法则实际上是一种统一的道理。“道”遵循自然，"道"即是自然。自然本身就是如此。《道德经》教导人们保持清静、无为，抑制欲望，净化内心，回归本真。老子说：天地之所以可以长久存在，是因为它们不自我产生，所以能长久。人要想长生，必须效法天地，保持心灵纯净，少欲念，处事要顺应自然，万物都源自于道，归于道，不妄为，不随心而动，这就是长生之道，也是国家长治久安的法则。

　　关于历史记载的龙，多数是指业龙。

　　历史上关于真龙的记载很多，但这些龙大多是工龙，主要是为天地和人类服务的龙。

　　1.神仙的座骑

　　道教经典《抱朴子》中记载，太上老君骑乘青龙，纵横天地，穿越山川和水域。

　　2.天降祥瑞

　　龙降临温明殿。灵帝光和元年六月丁丑，有黑气落入北宫温明殿东庭中，黑色如车帷，气势飞腾，身色五彩，头部明显，体长约十丈，形状类似龙。

　　东汉建安二十四年，武阳赤水出现了黄龙，停留了九天后才离开，因此人们为此建造了庙宇并立了石碑。

　　东晋永和元年（公元345年）四月，龙山上出现了一黑一白两条龙。燕王亲自率领众朝臣，在距离龙约200步的地方举行了祭祀仪式。

　　3.伤龙

　　《唐年补录》记载，唐咸通末年某一天，一条青龙坠落在桐城县境内，由于喉部受伤，当场死亡。该龙全长超过十丈，身体和尾巴各占一半，尾巴呈扁平形状。它的鳞片与鱼类相似，头上长有双角，口须延伸至两丈，腹部下方还有四肢，肢上带有红色膜。

　　4、执行任务感到疲惫，仿佛像是被压倒。

　　南宋绍兴三十二年（公元1162年），在太白湖边发现了一条巨龙。它全身布满巨鳞，长须飘逸，腹部呈白色，背部则是青色，背上长有鳍，头顶上高耸着两根角，几里之外就能嗅到它的腥味。当地居民用席子将它的身体遮盖，官府也派人前来进行祭祀。经过一夜的雷雨后，这条龙便消失无踪，留下的地方却遗留了一道深深的沟壑。

　　郎瑛在《七修类稿》中记载，明代成化末年，广东新会县的海滩上坠落了一条龙，被渔民活活打死。这条龙大约有一人高，身体长度达数十丈，形态与画中的龙相似，唯独腹部是红色的。

　　《永平府志》记载，公元1839年夏季，道光十九年，有一条龙降临在滦河下游的乐亭县，全身布满蝇蚋。当地居民为它搭建了棚子以遮挡阳光，并不停地用水洒在它的身上。三天后，经过一场猛烈的雷雨，龙便离开了原来的地方。

　　1944年8月，位于松花江南岸的扶余县陈家围子村，数百人聚集在沙滩上，围观一条趴在那里的黑龙。根据仍然健在的目击者任殿元的描述，这条龙大约长达20米左右。它的外形类似四脚蛇，面部与传统画中的龙相似，长有七八根粗硬的须，身体前半部分的直径超过一米。它的四只爪子深深地陷入沙滩，身体覆盖着像鳄鱼一样的鳞片。

　　5、隐匿于湖泊中的龙

　　根据《临安府志》的记载，在崇祯四年（公元1631年），云南石屏县东南的异龙湖中发现了一只巨龙，它的须、爪、鳞和甲都清晰可见，体长达数十丈。

　　《永平府志》记载，公元1839年（道光十九年）夏季，有一条龙降落在滦河下游的乐亭县，身上布满了蚊虫。当地居民为它搭建了棚子以避阳光，并不断用水浇洒它的身体。三天后，在一场暴风雷雨中，龙便离开了。

　　6、专人饲养的龙

　　历史上备受信赖的《左传》中提到，舜帝赐给一个专门养龙的人姓董，名叫豢龙氏，意指养龙者。相对对上古传奇故事持谨慎态度的史学家司马迁，在《史记》中也记录了夏朝时期有专门养龙的人，称为御龙氏。

　　综上所述，代表邪恶与凶猛的西方龙与中国龙（龙）毫无关联，不应随意混淆与比较。中国是龙的发源地，龙的传承者，中国文化源自于龙文化，也即道家文化（涵盖儒家与禅宗）。中国是文明古国，礼仪之邦，仁慈之地，天佑中华。这是历史的真实，任何人都无法否认。