奇门遁甲是一种与时空密切相关的重要工具。在古代，人们在处理事务时，通常需要选择最佳的时间和方向，这也意味着要选择最为吉利的时刻和方位。

　　“最佳”和“最吉”虽然有些差别，但在许多情况下可以视为相同。古时选择吉时吉方时，通常通过比较各种吉格或特定的宫、盘、星的特征来确定。一般来说，当古人对各种格局的考量不太细致时，往往会直接观察局盘上红字的聚集所指示的方位，并结合地盘上明确标示的禁忌，便能获得一个大致的印象。根据古书的说法，局盘上标示的开门、休门、生门三吉门；乙、丙、丁三奇；以及九地、九天、太阴、合为四吉；再加上被称为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，以及得时干相助的方位，这些都属于吉。若在天、地、人及顶盘这四个盘面上，这些吉的元素重叠在某一方位，形成双重、三重甚至四重的格局，那就更加吉祥了。通常情况下，吉门应当视为主导，吉星次之，吉神作为辅助。若在某方位得到了吉门却没有奇，那也可算作吉；如果得到了奇却没有门，则不算吉。若奇和门都不存在，则该方位应被视为凶。

　　然而，古文特别指出，以上提到的吉方只是一种表象。在进行分析之前，还需审查时干是否克制日干，从而形成“五不遇时”的凶格。同时，要仔细观察是否触犯了地盘上特别标明的大忌，包括：刑——六仪击刑；制——门迫宫；墓——三奇入墓、时干入墓。如果遇到这些重大的凶格，那么原本的吉方就会变为凶方。如果没有上述情形，并且吉门吉星在旺相之时出现，那么可以确定为吉方。

　　在判断吉凶时，各类盘之间的生克、旺相与休囚的状况是非常重要的，特别是八门、九星、三奇和六仪等。它们之间不仅存在不同的生克关系，而且在不同的季节和方位上，它们自身受到的外界影响也会有所不同。这种情况甚至可以导致好事减弱或化为坏事，坏事同样可以减弱或转化为好事。例如，开门为金，而乙到坤二宫或艮八宫时，土会生金；尤其是在秋冬时节，金旺或土旺更能显现金的优势，这才是真正得地得时的吉兆。天盘星的情况也是如此，只有在旺相的季节和月份，它们才算有气，否则其吉凶的程度会大大降低。三奇和六仪则强调与门、宫、地盘等的生克制化关系。例如，乙奇属木，若到休吉门，则坎、震、巽三宫形成水生木或同类之和谐；但若巽到金门和兑七宫，则会形成金克木的局面。

　　判断吉凶的关键在于明确主客，认为这是最基本且重要的一点。否则，容易混淆，导致得出与实际相反的结论。分清主客的过程是要识别同一事物的矛盾双方中，哪个方代表主导。主体和客体的辨别相对简单，可以从四个方面进行分析：一、先行动的为主，后行动的为客；二、动者为客，静者为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘代表客，地盘代表主。至于局势有利于主还是客，除了观察具体局势的形成及其生克关系外，还要考虑阴阳的开合。一般来说，五阳时期（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开启时，有利于客；而五阴时期（时干为己庚辛壬癸），遁甲合闭时，则有利于主。

　　因此，除了各种特殊的格局之外，在复杂的吉凶判断中，为了便于更全面地观察和分析，暂且提出一首口诀，或许可以起到某些归纳的作用：第一看时干，第二看刑，第三看入幕，第四看门迫；时地生克要观察旺相，阴阳开合要分清主客。------按照这九个步骤进行观察，可以在不查验众多格局的情况下，基本上做出凶吉的方位判断，这两者的结论应该不会相差太远。