壹

　　有句话说“全身无处不藏神”，但为什么阳神的修炼和形成要在下丹田、中丹田和上丹田呢？胎息、性光、道胎和婴儿之间又有什么联系呢？

　　许多人一旦阳神出窍，就达到了仙的境界。也就是说，阳神一旦脱离身体，不同的层次参差不齐，有些层次较高，有些则较低。因此，不能单凭阳神是否离体来判断一个人的境界层次。不出窍的人，其层次未必低；而出窍的人，其层次也未必高。

　　学过丹功的人都明白如何发气。实际上，阳神出窍的原理就是发气，只不过是神灵结合在一起，能够发出和收回气息，就像发气和聚气炼丹一样。

　　全身的每个部位都蕴藏着神秘的能量，各个部位各自承担着不同的功能。然而，精神思维主要集中于大脑，因此这个部位所蕴含的“神”具备思考的能力。

　　其他部位的“神”具有不同的功能，例如内脏与五行有关，所产生的气息各具特色。肝气与眼睛相连，其中一个作用便是“千里眼”，这种气若能发出并返回，就能看到千里之外的事物。而其他脏器的“神”功能各异，变化无常。

　　从不同的部位发出气，神灵会寄托于其中。然而，要使发出的气具备思维功能，就需要从“上丹田”发气，将识神寄托在真气里，这样真气便拥有了思维能力，类似于导弹拥有了“控制器”。

　　但外出的“神”是否拥有各种“神通”，取决于其他位置的“神”是否已经修炼到家。这是一个从阴神到阳神，再到成熟阳神的过程。

　　贰

　　再次回想阳神的修炼。

　　下丹田和中丹田是修炼中积聚“神”气的关键所在。五脏六腑产生的真气通过丹田进行汇聚，经过中脉传送到上丹田，与神识相结合。就像导弹底部装有火药，而上丹田则装有控制器，最终可以通过天门进行直线发射。

　　如果能量不足，神识会逐渐失去支撑而逐渐消散，尤其是在阴神出窍的情况下，常常会发生这种情况。当我们沉浸其中时，意识可能会突然消失，等意识恢复时，实际上是原本发散的神意失去了依托，而重新回到身体内。

　　阳神和阴神都是元神，二者的区别在于神识所寄托的能量纯度。不纯的能量容易外泄，而精纯的能量则能够与意识完美融合，形成意识的本质。这里所说的“纯度”是指能量的层次，值得深入研究。

　　阳神出窍时释放的能量由五行之气组成，只有体内五行之气充分，才能寄托神灵的意志。因此，在阳神出窍之前，必须打好基础，炼制内丹，实际上就是聚集内脏中的五行真气，进行提纯和凝练。

　　此外，意识想要寄托在能量中并发射出去，必须具备一个条件，即能够专注精细，形成“光尘”。借助能量的推动，将光尘寄放在能量中并发射出去。这种状态属于常规意义上的出窍，涉及其他位置的神识尚未完全光化，而意识已经实现了光化。通过光化的意识，可以引导其他位置的能量进行离体修炼。

　　高层次的出窍状态，实际上就是“化光”，各个部分的能量都被净化到光的层次。不管从哪里出窍，只要心念到达光的境界，就完全不受身体结构的限制，这就是还虚境界的出窍。

　　因此，修炼阳神时，不要过于强求，如果条件不合适，就先不要勉强自己。可以先打好基础，增强内心的观察，让身体的各个部位能量意识化、光明化。虽然这并不意味着“阳神出窍”，但一旦时机成熟，进行闭关修炼时，当阳神真正出窍时，也必定会是一个相对成熟的境界。